Миф царь превращающий все в золото. Мидас - греческий миф: золотое прикосновение, ослиные уши. Смотреть что такое "Мидас" в других словарях

Когда-то, очень давно, в те времена, когда на Земле еще жили боги, на территории современной Турции жил царь Мидас . В городе Гордион (Gordion или Gordieion) столице государства Фригия золотой царь Мидас построил дворец и по легенде спускался в свое хранилище и постоянно пересчитывал несметные сокровища которыми владел. Его описывают как очень алчного и жадного царя. Есть мнение, что он судил соревнования самого Аполлона и присудил победу противнику. За это Аполлон сделал царю Мидасу большие уши. Но не этим прославился фригийский царь Мидас…

Ходят легенды о несметных сокровищах Мидаса. Говорят, что ни у одного другого царя в мире не было такого огромного богатства. Многие искатели приключений и археологи пытались найти эти драгоценности, но пока никому ничего найти так и не удалось. В 1957 году археологи начали раскопки кургана, в котором по предположениям был похоронен легендарный фригийский царь. Диаметр кургана 300 метров, высота примерно 60 метров.

Фото 1957 года

Останки которые там нашли отправили в лабораторию на экспертизу. Проведенный радиоуглеродный анализ дал примерную дату смерти. Время захоронения не совпало со временем жизни золотого царя Мидаса. Кроме того, когда сделали на основе найденного черепа реконструкцию головы царя, он получился немного монголоидного вида.

Скорее всего в кургане был похоронен один из могольских (или моНгольских) ханов. Ну и конечно в кургане не было обнаружено никаких сказочных богатств. Это еще раз подтверждает, что археологи раскопали не могилу царя Мидаса.

На фото современный вид кургана. Сейчас курган можно осмотреть, но главные находки перевезены в музеи.

В сегодняшней Турции в немного другом месте сохранился вырубленный в скале фасад гробницы с входом ведущим в никуда. Эту гробницу называют «Гробница царя Мидаса » (Tomb of King Midas ). Считается, что боги умели переходить в потусторонний мир через порталы, которые только они умели открывать. Возможно, царь Мидас знал такой путь и ушел в тот мир вместе со всем своим богатством. Хотя трудно сказать нужны или нет земные богатства в загробном мире. Но в любом случае никакого золота и драгоценностей так до сегодняшнего дня найти не удалось.

Расположение гробницы царя Мидаса указано на карте сайта.

________________________________

Есть очень красивая и поучительная легенда про золотого царя Мидаса.

Бог виноделия Дионис проходил через царство Мидаса по дороге в Индию. И потерял во фригийском царстве своего любимого учителя Силена. Слуги царя Мидаса случайно нашли Силена в состоянии сильного алкогольного опьянения. Всем известно, что бог Дионис был богом виноделия, так что удивляться этому не приходится. Слуги привели Силена во дворец к Мидасу. Царь оказал гостеприимный прием учителю. Когда Дионис узнал, где находится его учитель и что он жив и здоров, то сильно обрадовался. В знак благодарности за спасение Силена Дионис предложил исполнить любое желание Мидаса.

Картина Н. Пуссена (Nicolas Poussin)

Известно, что Мидас больше всего на свете любил свою единственную дочь, но еще больше он любил золото. И вот он пожелал чтобы все, к чему он прикоснется превращалось в золото. Дионис переспросил, точно-ли он понял желание царя или может он хочет передумать и пожелать чего-то другого. Царь не внял предостережениям и настаивал на своем: «Хочу, чтобы все к чему я прикоснусь превращалось в золото».

Дионис исполнил желание. К чему бы теперь не прикоснулся Мидас - все превращалось в золото. Он дотронулся до дерева - дерево стало из чистого золота. Взял камень в руки - камень стал слитком чистейшего золота. Мидас был очень доволен, сбылось его заветное желание, теперь он точно станет самым богатым на свете человеком. В хорошем расположении духа он уснул. Утром ему захотелось есть и он приказал принести самые изысканные яства королевства. Он планировал устроить торжественный пир. Только он поднес кубок с вином к губам, вино тут же превратилось в золото. Царь попробовал откусить кусок мяса, но не смог - мясо тоже превратилось в золото. Тут в комнату вошла его любимая дочь и он как обычно поцеловал ее… и к ужасу царя они превратилась в золотую статую. Горю Мидаса не было предела. Он не мог ни есть ни пить и понимал, что скоро просто умрет от голода. Кроме этого он превратил в золото даже свою горячо любимую дочь.

Картина британского художника Уолтера Крейна (Walter Crane)

Золотой царь Мидас поспешил к Дионису и молил его снять с него это проклятье. Он готов был отдать все свое золото и драгоценные камни, только бы снова открыла глаза его любимая дочь и он смог бы с ней поговорить. Дионис сжалился над алчным царем и сказал ему, чтобы он пошел на реку и искупался. После этого проклятье будет смыто. Так и случилось. Мидас смог снова есть и пить… Но дочь вернуть так и не смог и вскоре умер от скорби. А в той речке до сих пор находят золото, но я не буду говорить ее название, чтобы ни у кого не возникло желание искать это проклятое золото, тем более с тех давних времен название речки уже несколько раз менялось и трудно установить, какая именно это была река.

Существует другая версия этой легенды, по которой Мидасу все же удалось оживить дочь, но он не смог справиться со своей алчностью и опять попросил Диониса вернуть ему дар превращать камни в золото. Дионис согласился. Золотой царь Мидас наделал столько золотых слитков, что золото просто перестало цениться. Оно стало не дороже обычного придорожного булыжника. Теперь золото нельзя было обменять даже на кусок хлеба. Бог Аполлон разгневался на царя Мидаса и забрал у него этот дар, а в наказание сделал ему длинные уши.

В любом случае алчность и жадность до добра не доводят!

Кстати, в память о легенде про золотого царя Мидаса в Республике Казахстан в 2004 году выпустили памятную монету в 100 тенге из чистого золота 999 пробы.

Монета носит название «Gold of King Midas ».

Мидас - в древнегреческой мифологии сын Гордия, царь Фригии. С именем Мидаса связаны два популярных в античности мифа: о золотом прикосновении и о суде Мидаса музыкального поединка между Аполлоном и Марсием (или Паном).

Мидас уже в детстве получил знак о грядущем богатстве. Однажды муравьи стали заползать к нему в рот и носить туда пшеничные зёрна.
Когда бог Дионис вёл своё войско в Индию, учитель Диониса Силен заблудился в пути. По одной из версий мифа, Мидас подмешал вино в воду источника, откуда пил Силен и тот, будучи мертвецки пьян, не смог продолжить свой путь и оказался во власти Мидаса, который принял его у себя во дворце, вёл с ним беседы и через десять дней возвратил Силена Дионису. В награду за возвращение своего учителя Дионис пообещал Мидасу исполнить любое его желание. Мидас захотел, чтобы всё, к чему он прикасался, превращалось в золото.

Получив дар золотого прикосновения, Мидас на радостях решил устроить пир, но обнаружил, что его дар имеет оборотную сторону: в золото превращалась и пища, которую он касался.




Опасаясь умереть с голоду, Мидас попросил Диониса забрать дар золотого прикосновения. Дионис приказал Мидасу искупаться в реке Пактол. Река стала золотоносной, а Мидас лишился своего дара.


В "Книге чудес для девочек и мальчиков" американского писателя 19-го века Натаниеля Готорна царь Мидас случайно обратил в золото свою дочь.


Из коструктора Lego можно сделать практически всё, в том числе и царя Мидаса. Здесь Мидас изображён с ослиными ушами, о происхождении которых речь пойдёт ниже.

Согласно другому древнегреческому мифу, Мидас был судьёй в музыкальном состязании между Аполлоном и Марсием.
Богиня Афина изобрела флейту, но увидев, как безобразно раздуваются щёки при игре на ней, бросила флейту как ненужную более вещь и её подобрал сатир Марсий, который научился так искусно играть на ней, что вызвал на музыкальное состязание самого бога Аполлона. Марсий играл на флейте, а Аполлон на кифаре. Мидас, который был судьёй, отдал предпочтение Марсию. Разгневавшись, Аполлон содрал кожу с Марсия, а Мидаса наделил ослиными ушами, которые тот был вынужден прятать под шапочкой. Цирюльник, узнав секрет Мидаса, вырыл ямку в земле, шепнул туда "У царя Мидаса ослиные уши" и засыпал ямку. На этом месте вырос тростник, который прошелестел о тайне всему свету.
По другой версии мифа, Мидас получил ослиные уши за то, что судил музыкальный поединок между Аполлоном и богом Паном.

Джакомо Пальма Младший. Аполлон, Марсий и Мидас






По мотивам мифа о даре Мидаса были сняты два мультфильма: в 1935 году "Золотое прикосновение" / The Golden Touch (режиссёр - Уолт Дисней, США) и в 1980 году "Король и гном" / Král a skřítek (режиссёр - Любомир Бенеш, Чехославакия).

Кадр из мультфильма Уолта Диснея "Золотое прикосновение"


Ми-дас (ас-сир. Ми-та)- са-мый зна-ме-ни-тый царь Фи-гии (Ма-лая Азия). Жизнь это-го ца-ря оку-та-на мно-жест-вом ле-генд. По пре-да-нию, еще ре-бен-ку Ми-да-су му-равьи в рот тас-ка-ли пше-нич-ные зер-на, пред-ве-щая бу-ду-щее бо-гат-ст-во. Так-же утверж-да-лось, что Ди-о-нис за ока-зан-ную ему услу-гу в ка-чест-ве бла-го-дар-нос-ти пред-ло-жил Ми-да-су ис-пол-нить лю-бое его же-ла-ние. Ми-дас по-же-лал, что-бы все, к че-му он при-кос-нет-ся, пре-вра-ща-лось в зо-ло-то. Но в зо-ло-то ста-ла пре-вра-щать-ся пи-ща, что гро-зи-ло Ми-да-су го-лод-ной смертью, и он взмо-лил-ся «бо-гу», что-бы тот снял ча-ры. Ди-о-нис при-ка-зал Ми-да-су ис-ку-пать-ся в ис-точ-ни-ке Пак-тол, от-че-го ис-точ-ник стал зо-ло-то-нос-ным, а Ми-дас из-ба-вил-ся от сво-е-го да-ра. Пред-став-ле-ние о бо-гат-ст-ве Ми-да-са от-ра-жа-ет пред-став-ле-ния гре-ков о зо-ло-тых со-кро-ви-щах Ма-лой Азии.

Еще ле-ген-да: Ми-дас был судь-ей на му-зы-каль-ном со-стя-за-нии меж-ду Апол-ло-ном и Па-ном и при-знал Апол-ло-на по-беж-ден-ным. За это Апол-лон на-де-лил Ми-да-са ос-ли-ны-ми уша-ми, ко-то-рые ца-рю при-хо-ди-лось пря-тать под фри-гий-ской ша-поч-кой. Ци-рюль-ник Ми-да-са, уви-дев уши и му-ча-ясь тай-ной, ко-то-рую ни-ко-му не мог рас-ска-зать, вы-рыл ям-ку в зем-ле и шеп-нул ту-да: «У ца-ря Ми-да-са ос-ли-ные уши!» , - и за-сы-пал ям-ку. На том мес-те вы-рос трост-ник, ко-то-рый про-ше-лес-тел о тай-не все-му све-ту. Миф о Ми-да-со-вых ушах ско-рее все-го от-ра-жа-ет пред-став-ле-ния то-те-миз-ма, а в язы-коз-на-нии же су-щест-ву-ет устой-чи-вый фра-зео-ло-гизм: «Ми-да-со-вы уши», что озна-ча-ет тай-ну, ко-то-рую не-воз-мож-но скрыть.
Ес-тест-вен-но, что об-раз это-го ле-ген-дар-но-го ца-ря с древ-нос-ти при-вле-кал вни-ма-ние уче-ных му-жей, ко-то-рые ста-ра-лись раз-га-дать свя-зан-ные с ним ми-фы по-сред-ст-вом изу-че-ния тор-го-во-по-ли-ти-чес-ких свя-зей Фри-гии и Гре-ции. По-про-бу-ем и мы вкрат-це озна-ко-мить-ся с ис-то-ри-ей этой стра-ны и с лич-ностью ее зна-ме-ни-то-го пра-ви-те-ля.
Фри-гий-ское цар-ст-во рас-по-ла-га-лось в цент-ре Ма-лой Азии. Рас-цвет это-го го-су-дар-ст-ва при-хо-дит-ся на вто-рую по-ло-ви-ну VIIIв. до н.э.и свя-зан с ца-рем Ми-да-сом. Это-му же вре-ме-ни при-над-ле-жат рас-ко-пан-ные зда-ния и кур-ган-ные по-гре-бе-ния фри-гий-ской сто-ли-цы Гор-ди-он в до-ли-не р. Сан-га-рия (Са-карья). По пре-да-нию, Гор-ди-он был на-зван по име-ни Гор-дия, ос-но-ва-те-ля если не Фри-гий-ско-го цар-ст-ва во-об-ще (как счи-та-ли гре-ки), то во вся-ком слу-чае Фри-гий-ской ве-ли-кой дер-жа-вы, ка-ко-вой это цар-ст-во ста-ло в VIIIв. до н.э.
Соб-ст-вен-но фри-гий-ская тер-ри-то-рия (если не счи-тать Ма-лой Фри-гии, вы-хо-див-шей к Мра-мор-но-му мо-рю) вклю-ча-ла ле-си-с-тый гор-ный мас-сив меж-ду со-вре-мен-ны-ми Эс-ки-ше-хи-ром и Афь-он-Ка-ра-хи-са-ром, у ис-то-ков боль-ших ма-ло-азий-ских рек; здесь на-хо-дил-ся хра-мо-вый го-род Пес-си-нунт и дру-гой, ви-ди-мо, то-же хра-мо-вый го-род, услов-но на-зы-ва-е-мый «Го-ро-дом Ми-да-са» (древ-нее на-зва-ние его не-из-вест-но). Но под-лин-ный центр фри-гий-ской тер-ри-то-рии на-хо-дил-ся в до-ли-не р. Сан-га-рия, а на вос-ток она за-хо-ди-ла за озе-ро Туз и за ре-ку Га-лис (Кы-зыл-Ир-мак); здесь фри-гий-ские слои име-ют-ся на та-ких древ-них го-ро-ди-щах, как Бо-газ-кёй, Алад-жа-Хю-юк, Али-шар и Кюль-те-пе.
Рас-цвет Фри-гии при Гор-дии и Ми-да-се, сы-не Гор-дия (ас-сир. Ми-та), был быст-рым и блес-тя-щим. Ми-дас, не-со-мнен-но, по-ми-мо Фри-гии гос-под-ст-во-вал и над Ли-ди-ей (до-ли-ной ре-ки Герм, со-вр. Ге-диз) и над ее бо-га-ты-ми зо-ло-ты-ми мес-то-рож-де-ни-я-ми у го-ры Пак-тол, от-кры-ты-ми в пос-ле-хет-т-ское вре-мя (мо-жет быть, как раз при фри-гий-ском вла-ды-чест-ве?). На вос-то-ке вли-я-ние Ми-да-са до-хо-ди-ло до Тав-ра, а на за-па-де - до эолий-ских и ионий-ских го-ро-дов: же-ной его бы-ла, по пре-да-нию, дочь ца-ря г. Ки-мы в Эоли-де, но-сив-ше-го гром-кое имя Ага-мем-но-на. Имен-но Ми-дас был пер-вым из нег-ре-чес-ких ца-рей, кто при-нес дар в об-щег-ре-чес-кое свя-ти-ли-ще в Дель-фах (зо-ло-той трон). При Ми-да-се рас-цве-ла фри-гий-ская ме-тал-лур-ги-чес-кая, ткац-кая, де-ре-во-об-де-лоч-ная про-мыш-лен-ность.
Ин-те-рес-но, чт во Фри-гии вплоть до по-те-ри ею не-за-ви-си-мос-ти не на-блю-да-ет-ся при-зна-ков вво-за то-ва-ров ре-мес-лен-но-го про-из-вод-ст-ва из Гре-ции и во-об-ще с за-па-да; на-про-тив, на-чи-ная с VIIIв. до н.э. в Гре-ции поч-ти по-все-мест-но встре-ча-ют-ся из-де-лия фри-гий-ские и, по-ви-ди-мо-му, ли-бо при-быв-шие че-рез Фри-гию урарт-ские, ли-бо ими-ти-ро-ван-ные во Фри-гии по урарт-ским об-раз-цам.
В свою оче-редь, из Гре-ции в Фри-гию шло оло-во, не-ко-то-рые сель-ско-хо-зяй-ст-вен-ные про-дук-ты и ра-бы. Гре-чес-кие мо-ре-хо-ды мог-ли быть ес-тест-вен-ны-ми по-став-щи-ка-ми ра-бов, точ-но так же как фи-ни-кий-ские (си-дон-ские) мо-ря-ки, о чьей пи-рат-ской де-я-тель-нос-ти кра-соч-но рас-ска-зы-ва-ет гре-чес-кая по-эма VIIIве-ка до н.э. - «Одис-сея». По дан-ным древ-не-ев-рей-ско-го про-по-вед-ни-ка Езе-ки-и-ла, Фри-гия еще и в его вре-мя (ког-да Фри-гия, бу-ду-чи са-ма за-во-е-ва-на, уже не за-хва-ты-ва-ла плен-ных на вой-не) про-да-ва-ла фи-ни-кий-цам, на-ря-ду с брон-зой, так-же «ду-ши че-ло-ве-чес-кие» - ско-рее все-го, как по-сред-ни-ки в ра-бо-тор-гов-ле За-па-да.
Есть не-ма-ло куль-тур-ных изо-бре-те-ний, пе-ре-ня-тых, по пре-да-нию, гре-ка-ми, а поз-же рим-ля-на-ми у фри-гий-цев: та-ко-вы цвет-ные фри-зы (лат. phrygium) под дву-скат-ной кры-шей хра-мо-вых и дру-гих зда-ний (по-доб-ные же хра-мо-вые зда-ния со-ору-жа-лись и в Урар-ту), на-стен-ные ков-ры (греч. tapetes), ис-кус-ст-во вы-шив-ки зо-ло-ты-ми нит-ка-ми, фри-гий-ский му-зы-каль-ный лад, двой-ная сви-рель и ки-фа-ра, раз-ве-де-ние «ан-гор-ских коз» с пу-шис-той «мо-хе-ро-вой» шерс-тью, де-ко-ра-тив-ных роз и мно-гое дру-гое. О гре-чес-ком вли-я-нию на Фри-гию су-дить труд-нее: если не счи-тать над-гроб-ных над-пи-сей рим-ско-го вре-ме-ни, до нас до-шло лишь не-мно-го крат-ких и обыч-но не под-да-ю-щих-ся ис-тол-ко-ва-нию над-пи-сей по-фри-гий-ски. Од-на-ко над-ле-жит за-ме-тить, что с VIIIв. до н.э. и фри-гий-цы, и гре-ки поль-зо-ва-лись прак-ти-чес-ки од-ним и тем же ал-фа-ви-том - алф-ви-том в под-лин-ном смыс-ле сло-ва, т.е. пе-ре-да-вав-шим не толь-ко со-глас-ные, но и глас-ные зву-ки. Внеш-не он очень бли-зок фи-ни-кий-ско-му пись-му на-ча-ла Iты-ся-че-ле-тия до н.э.; го-раз-до мень-ше по-хо-жи на не-го (и на гре-чес-кую аз-бу-ку) дру-гие ма-ло-азий-ские ал-фа-ви-ты (ли-дий-ский, ка-рий-ский, ли-кий-ский и др.), хо-тя и они яв-но фи-ни-кий-ско-го про-ис-хож-де-ния.
Очень ран-нее вли-я-ние гре-ков на фри-гий-цев вид-но так-же из над-пи-си на куль-то-вой ни-ше в ска-ле из «Го-ро-да Ми-да-са», где этот царь но-сит ахей-ские (ми-кен-ские) ти-ту-лы ва-нак и ла-ва-гет . Итак, в гре-ко-фри-гий-ских вза-и-мо-от-но-ше-ни-ях фри-гий-ская сто-ро-на, ви-ди-мо, не бы-ла толь-ко да-ю-щей. Тем не ме-нее в ма-те-ри-аль-ной куль-ту-ре (скаль-ные со-ору-же-ния, брон-зо-вая ут-варь и т.п.). Фри-гий-ское цар-ст-во да-ет боль-ше сви-де-тельств свя-зей с цар-ст-вом Урар-ту, чем с Гре-ци-ей; не-со-мнен-но, оно яви-лось свя-зу-ю-щим зве-ном меж-ду Пе-ред-ней Ази-ей и гре-ка-ми; пер-вые участ-ки зна-ме-ни-той пер-сид-ской «Цар-ской до-ро-ги», со-еди-няв-шей с VIве-ка до н.э. стра-ны Эгей-ско-го мо-ря с Вос-то-ком, бы-ли про-дол-же-ны уже при Ми-да-се.
Глав-ную роль во фри-гий-ской ре-ли-гии иг-рал культ ве-ли-кой ма-те-ри-бо-ги-ни Ки-бе-лы (Ку-ба-бы - культ, вос-хо-дя-щий еще к до-хур-рит-ским вре-ме-нам), а так-же мо-ло-до-го уми-ра-ю-ще-го и вос-кре-са-ю-ще-го бо-га Ат-ти-са. В этом куль-те - по край-ней ме-ре позд-нее - бы-ли рас-прост-ра-не-ны ор-ги-ас-ти-чес-кие об-ря-ды и са-мо-оскоп-ле-ние жре-цов, по-свя-щав-ших се-бя куль-ту. По-ви-ди-мо-му, во Фри-гии су-щест-во-ва-ли ав-то-ном-ные хра-мо-вые го-ро-да.
Фри-гий-ские во-и-ны изо-бра-жа-ют-ся ко-рот-ко-бо-ро-ды-ми, с серь-га-ми в ушах, оде-ты-ми в длин-ные по-ло-са-тые ру-ба-хи с кис-точ-ка-ми по по-до-лу и вы-со-кие са-пож-ки; шле-мы они но-си-ли пле-те-ные, копья у них ко-рот-кие, щи-ты круг-лые, не-боль-шие. Мо-да на зна-ме-ни-тые «фри-гий-ские кол-па-ки», в бу-ду-щем став-шие сим-во-лом сво-бо-ды, бы-ла, ви-ди-мо, за-не-се-на во Фри-гию поз-же - ким-ме-рий-ца-ми или тре-ра-ми.
Фри-гия при Ми-да-се вхо-ди-ла в со-став ан-ти-ас-си-рий-ской ко-а-ли-ции из Урар-ту (царь Ру-са I), Кар-ке-ми-ша (царь Пи-си-рис), го-су-дар-ст-ва-ми Тав-ра (Ату-на, Та-бал и Ком-ма-ге-на) в борь-бе про-тив ас-си-рий-ско-го ца-ря Сар-го-на ІІ. Вой-не Ми-да-са с Сар-го-ном IIпо-ме-ша-ло на-шест-вие ким-ме-рий-цев. Но-вый царь Урар-ту Ру-са ІІ объ-еди-нит свои во-ен-ные си-лы с ким-ме-рий-ца-ми про-тив Фри-гии при бла-го-же-ла-тель-ном нейтра-ли-те-те Ас-си-рии. По-ход про-тив Фри-гии 675 г. до н.э. бу-дет успеш-ным. Урар-ты за-хва-ти-ли мно-го до-бы-чи и плен-ных, а Фри-гия бы-ла вы-да-на на по-ток и раз-граб-ле-ние ким-ме-рий-ца-ми, ко-то-рые опус-то-ша-ли цар-ст-во Ми-да-са свы-ше 20 лет. В этой вой-не по-ги-ба-ет пре-ста-ре-лый царь Ми-дас. Ким-ме-рий-цы ста-ли при-чи-ной ги-бе-ли это-го про-цве-та-ю-ще-го го-су-дар-ст-ва Древ-не-го Вос-то-ка.
Кс-та-ти, с име-нем фри-гий-ско-го ца-ря Гор-дия (отец Ми-да-са) так-же свя-за-на од-на зна-ме-ни-тая ле-ген-да - «Гор-ди-ев узел» . По ле-ген-де, жре-цы Фри-гий-ско-го хра-ма Зев-са пред-ска-за-ли, что пер-вый, кто всту-пит в их го-род, бу-дет са-мым вы-да-ю-щим-ся ца-рём за всю ис-то-рию стра-ны. Пер-вым в го-род въехал на сво-ей те-ле-ге ни-ко-му не из-вест-ный кресть-я-нин Гор-дий. Его вы-бра-ли Фри-гий-ским ца-рём. В па-мять о дан-ном со-бы-тии он при-нёс в дар хра-му Зев-са те-ле-гу, на ко-то-рой въехал в го-род. Гор-дий при-вя-зал её к ал-та-рю та-ким слож-ным уз-лом из ки-зи-ло-во-го лы-ка, что ни-ка-кой ис-кус-ник не мог его рас-пу-тать. Ора-кул пред-ска-зал, что че-ло-ве-ку, ко-то-рый рас-пу-та-ет гор-ди-ев узел, по-ко-рит-ся весь мир.
И вот сто-ли-цу Фри-гии по-ко-рил ве-ли-чай-ший из пол-ко-вод-цев древ-нос-ти — Алек-сан-др Ма-ке-дон-ский . Боль-шин-ст-во пи-са-те-лей со-об-ща-ет, что мо-ло-дой во-ин во-шёл в древ-ний храм, при-гля-дел-ся к про-слав-лен-но-му уз-лу и вы-хва-тив меч, рас-сёк его од-ним уда-ром. Жре-цы ис-тол-ко-ва-ли это так: «Он за-во-ю-ет мир! Но ме-чом, а не дип-ло-ма-ти-ей» . Од-на-ко, по рас-ска-зу Арис-то-бу-ла, «Алек-сан-дру лег-ко уда-лось раз-ре-шить за-да-чу и осво-бо-дить яр-мо, вы-нув из пе-ред-не-го кон-ца дыш-ла крюк — так на-зы-ва-е-мый „гес-тор“, ко-то-рым за-креп-ля-ет-ся ярем-ный ре-мень».
В пе-ре-нос-ном смыс-ле «Го́рди-ев узел» мо-жет озна-чать лю-бую слож-ную за-да-чу. «Раз-ру-бить гор-ди-ев узел» — зна-чит сме-ло, ре-ши-тель-но и энер-гич-но ре-шить слож-ное де-ло, по-сту-пив не по пра-ви-лам, пред-пи-сы-ва-ю-щим дли-тель-ное и не-про-дук-тив-ное ре-ше-ние слож-ных за-дач, а по сво-е-му же-ла-нию, по-лу-чив ре-зуль-тат не-за-кон-но, но сра-зу.

Мидас Мидас

(Midas, Μίδας). Сын Гордия, царь Фригии. Он радушно принял к себе Силена, воспитателя и спутника Диониса, и Силен предложил ему в награду просить, чего он пожелает. Мидас выразил желание, чтобы все, к чему он прикоснется, обращалось в золото. Просьба Мидаса была исполнена, но так как пища, которой он касался, также обращалась в золото, то Мидас просил Силена взять назад свою милость. Дионис приказал Мидасу выкупаться в реке Пактоле, которая с тех пор стала изобиловать золотом. Впоследствии Мидас был судьей на музыкальном состязании между Аполлоном, игравшим на лире, и Паном, игравшим на свирели, и решил спор в пользу Пана. Тогда Аполлон обратил уши Мидаса в ослиные, и он должен был скрывать их под фригийским колпаком; но цирюльник однажды открыл ослиные уши Мидаса и, не имея силы сохранить тайны, которую вместе с тем не смел никому сказать, он выкопал яму и, прошептав туда: “У царя Мидаса ослиные уши”, засыпал яму землей. Но на этом месте впоследствии вырос тростник, который шепотом рассказал об этой тайне, так что она разошлась по всему свету.

(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)

МИДАС

(Μίδας), в греческой мифологии сын Гордия, царь Фригии, славившийся своим богатством (Herodot. VIII 138). Ещё ребёнку М. муравьи таскали пшеничные зёрна, предвещая будущее богатство (Цицерон, «О прорицании» I 36). Когда к М. привели связанного Силена, который сбился с пути во время шествия Диониса, царь радушно его принял, беседовал с ним и через десять дней возвратил Дионису (Ael. Var. hist. Ill 18 со ссылкой на Феопомпа). Вариант: М. сам поймал Силена, подмешав вино в воду источника, из которого тот пил (Paus. I 4, 5; Xenoph. Anab. I 2. 13). В награду за освобождение Силена Дионис предложил М. исполнить любое его пожелание. М. пожелал, чтобы всё, к чему он прикоснётся, превращалось в золото. Но в золото стала превращаться пища, что грозило М. голодной смертью, и он взмолился богу, чтобы тот снял чары. Дионис приказал М. искупаться в источнике Пактол, отчего источник стал золотоносным, а М. избавился от своего дара.
М. был судьёй на музыкальном состязании между Аполлоном и Паном (вариант: Марсием, Hyg. Fab. 191) и признал Аполлона побеждённым. Вариант: судьёй был Тмол, который присудил первенство Аполлону, а М. предпочёл Пана. За это Аполлон наделил М. ослиными ушами, которые царю приходилось прятать под фригийской шапочкой. Цирюльник М., увидев уши и мучаясь тайной, которую никому не мог рассказать, вырыл ямку в земле и шепнул туда: «У царя Мидаса ослиные уши!»,- и засыпал ямку. На этом месте вырос тростник, который прошелестел о тайне всему свету (Ovid. Met. XI 85-193). Возможно, М. почитался первоначально как спутник Диониса (или Кибелы, Diod. Ill 58) и миф об ослиных ушах связан с пережитками тотемизма. Вариант мифа о богатстве М. отражает представления греков о золотых сокровищах Малой Азии.
М. H. Ботвинник.


(Источник: «Мифы народов мира».)

Мидас

Царь Фригии, сын Гордия. В награду за почет, оказанный учителю Диониса Силену, получил от бога необычный дар - все, к чему прикосался Мидас превращалось в чистое золото. Только во время пира понял царь ошибочность своей просьбы - золотыми становились у него во рту все яства и вина. В ответ на просьбу забрать свой дар, Дионис отправил Мидаса к реке Пактол, в водах которого тот смог бы смыть с тела и дар и свою вину. С тех пор золотоносным стал Пактол. Однажды, во время соревнования между Паном и Аполлоном в музыкальном искусстве, отдал предпочтение Пану. В отместку был награжден Аполлоном ослиными ушами, когда бог схватил его за уши и вытянул их. Об ослиных ушах знал только брадобрей Мидаса, но тот, не выдержав, вырыл в земле ямку и прошептал туда свою тайну. На этом месте вырос тростник и расшелестел об этой тайне по всему свету. См. о нем подробнее.

// Никола ПУССЕН: Мидас и Бахус // Джонатан СВИФТ: Басня о Мидасе // Н.А. Кун: МИДАС

(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)

МИДАС

Однажды веселый Дионис с шумной толпой менад и сатиров бродил по лесистым скалам Тмола во Фригии(1). Не было в свите Диониса лишь Силена. Он отстал и, спотыкаясь на каждом шагу, сильно охмелевший, брел по фригийским полям. Увидали его крестьяне, связали гирляндами из цветов и отвели к царю Мидасу. Мидас тотчас узнал учителя Диониса, с почетом принял его в своем дворце и девять дней чествовал роскошными пирами. На десятый день Мидас сам отвел Силена к богу Дионису. Обрадовался Дионис, увидав Силена, и позволил Мидасу в награду за тот почет, который он оказал его учителю, выбрать себе любой дар. Тогда Мидас воскликнул:

О, великий бог Дионис, повели, чтобы все, к чему я прикоснусь, превращалось в чистое, блестящее золото!

Дионис исполнил желание Мидаса; он пожалел лишь, что не избрал себе Мидас лучшего дара.

Ликуя, удалился Мидас. Радуясь полученному дару, срывает он зеленую ветвь с дуба - в золотую превращается ветвь в его руках. Срывает он в поле колосья - золотыми становятся они, и золотые в них зерна. Срывает он яблоко - яблоко обращается в золотое, словно оно из сада Гесперид. Все, к чему ни прикасался Мидас, тотчас обращалось в золото. Когда он мыл руки, вода стекала с них золотыми каплями. Ликует Мидас. Вот пришел он в свой дворец. Слуги приготовили ему богатый пир, и счастливый Мидас возлег за стол. Тут-то он понял, какой ужасный дар выпросил он у Диониса. От одного прикосновения Мидаса все обращалось в золото. Золотыми становились у него во рту и хлеб, и все яства, и вино. Тогда-то понял Мидас, что придется ему погибнуть от голода. Простер он руки к небу и воскликнул:

Смилуйся, смилуйся, о, Дионис! Прости! Я молю тебя о милости! Возьми назад этот дар!

Явился Дионис и сказал Мидасу:

Иди к истокам Пактола(2), там в его водах смой с тела этот дар и свою вину.

Отправился Мидас по велению Диониса к истокам Пактола и погрузился там в его чистые воды. Золотом заструились воды Пактола и смыли с тела Мидаса дар, полученный от Диониса. С тех пор златоносным стал Пактол.

(1) Страна на северо-западе Малой Азии.

(2) Река в Лидии, впадающая в реку Герм (современная Гедис).

(Источник: «Легенды и мифы Древней Греции». Н. А. Кун.)


Синонимы :

Смотреть что такое "Мидас" в других словарях:

    Midas 1 … Википедия

    Midas 2 … Википедия

    Современная энциклопедия

    Царь Фригии в 738 696 до н. э. Согласно греческому мифу, Мидас был наделен Дионисом способностью обращать в золото все, к чему бы он ни прикасался. По древнему мифу, невежественный и самоуверенный Мидас присудил первенство в музыкальном… … Большой Энциклопедический словарь

    Мидас - МИДАС, царь Фригии в 738 696 до нашей эры. Согласно греческому мифу, Мидас был наделен Дионисом способностью обращать в золото все, к чему бы он ни прикасался. По древнему мифу, невежественный и самоуверенный Мидас присудил первенство в… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

    Фригийский царь, которому Аполлон приставил ослиные уши за то, что пальму первенства в игре на лире он отдал богу Пану. Отсюда: глупец, ничего не понимающий в деле искусства. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н … Словарь иностранных слов русского языка

    Или карета, саженная морская черепаха Chelonia mydas. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля

    Сущ., кол во синонимов: 1 царь (32) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

    - (MidaV) имя многих фригийских царей. Первый М. был сын Гордияи Кибелы, культ которой был очень развит в Пессинунте. С именем егосвязаны рассказы о роковом даре, в силу которого все, к чему онприкасался, обращалось в золото, и об ослиных ушах,… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

    Царь Мидас Царь Мидас на монете сто казахских тенге 2004. Золото … Википедия

В мифологии Древней Греции существует масса поучительных рассказов, высмеивающих людские пороки. Ярким примером является история царя Мидаса, правящего древней державой Фригией предположительно в XIII-XII вв. до н. э.

Считается, что этот мифологический персонаж был приёмным сыном правителя Гордия и местной богини Кибелы. Цицерон в своём труде «О прорицании» упоминал, что муравьи собирали зёрна пшеницы и клали их младенцу в рот, что являлось предсказанием невиданного богатства. Учителем Мидаса был сам Орфей, олицетворяющий силу музыкального искусства.

Необдуманное желание

По легенде владыка вырастил уникальные и роскошные сады из роз. Именно они однажды привлекли ароматом захмелевшего сатира Силена, считающегося учителем Диониса и путешествующего в его свите. Напившись, сатир забрёл в розовые сады и уснул под одним из благоухающих кустов. Подданные царя, обнаружив на территории дворца постороннего, связали и отвели его к правителю, который, однако, принял неожиданного гостя радушно.

Несколько дней пил Силен лучшее вино во фригийском дворце и рассказывал хозяину увлекательные небылицы. Только глубокое почтение Мидаса к Дионису заставило отпустить сказителя. Бог виноделия и веселья решил отблагодарить спасителя загулявшего пана и предложил выполнить любое его желание. Вдохновлённый такой удачей жадина пожелал, чтобы всё, к чему он прикасался, обращалось в золото.

Доподлинно неизвестно что послужило причиной такой тяги к роскоши: наставления приёмного отца, алчность или желание обеспечить безбедное будущее своей дочери – но, согласно мифу, Дионис исполнил желание человека. Тот сразу поспешил проверить приобретённую способность. И действительно: всё, чего касалась царская рука, превращалось в золото.

От радости правитель Фригии устроил большой пир для себя и дочери. Однако любое яство мгновенно обращалось в блестящий металл, стоило только коснуться его. Осознав, в какую ловушку загнал себя, мужчина испытал страх и отчаяние, отчего из его глаз потекли слёзы. Напуганная дочь бросилась утешать отца, но застыла, превратившись в красивую статую, едва обняв его, что стало последней каплей.

Чудесное избавление

По наиболее распространённой версии Дионис внял мольбам Мидаса, которому в который раз опротивело богатство. Он повелел ему направиться к истоку реки Пактол, омыть себя и окропить брызгами всё, что пострадало от «золотого прикосновения». Через некоторое время всё вернулось на круги своя.

История могла закончиться на этом, если бы жадный человек не решил уточнить своё желание: пусть вещи обращаются в золото лишь от его воли. Он рассудил, что, если Дионис забрал свой дар, значит, гостеприимство в отношении Силена осталось невознаграждённым. Бог согласился на новые условия, но предупредил, что не будет помогать в исправлении чужих ошибок.

Мидас стал самым богатым человеком в мире. Но его державе это принесло лишь беды: золота у всех было слишком много, и оно быстро потеряло ценность. Решил тогда фригийский владыка вновь избавиться от способности, оставив всё накопленное ранее. Но, вспомнив предупреждение бога пьянства, понял, что добиваться цели придётся самому. Не рассчитывая на успех, он всё же направился к знакомой реке Пактол, и её воды в очередной раз унесли с собой губительное умение.

Наказание за алчность

Торговля во Фригии наладилась, но властителя не покидало ощущение потери и тоски. Однажды его пригласили на музыкальное состязание в роли судьи, как ученика великого Орфея. Такую возможность он не мог упустить.

Под конец соревнования участников осталось двое – пан Марсий и Аполлон. Прочие судьи и большая часть слушателей были за победу последнего, однако Мидас рассудил, что если выиграет спутник Диониса, то тот, возможно, вновь придёт отблагодарить фригийца. По другой версии ему просто нравилась весёлая мелодия панской свирели. Несправедливая речь весьма задела бога солнца.

Он пообещал: фригийский царь ответит за то, что опозорил имя великого учителя. Дионис не пришёл, зато на голове мужчины появились ослиные уши. Испугавшись позора и насмешек, он старался реже выходить в люди и носить повязки и шляпы. Единственным человеком, которому вынужденно было позволено увидеть недуг, был дворцовый цирюльник. Позже он отправится к берегу реки, где вырытой в земле ямке поведает мучивший его секрет.

Мнения древнегреческих источников на дальнейшие события расходятся. Одни полагают, что в том месте вырос тростник, своим шелестом разнёсший весть об ослиных ушах по миру. Другие считают, что новость разнесла тростниковая дудочка, которую сделал неизвестный мальчик-пастух.

От отчаяния и стыда за свою алчность он выпил крови быка, считающейся для ослов смертельной, и скоропостижно скончался.