Кто возглавлял русские войска татарские войска. Куликовская битва. В огне величайшей войны человечества

Русь под монголо-татарским игом существовала крайне унизительно. Она полностью была подчинена и политически, и экономически. Поэтому окончание монголо-татарского ига на Руси, дата стояния на реке Угре - 1480 год, воспринимается как важнейшее событие в нашей истории. Хотя Русь и стала политически независимой, но уплата дани в меньшем размере продолжалась вплоть до петровских времен. Полное окончание монголо-татарского ига - год 1700-й, когда Петр Великий отменил выплаты Крымским ханам.

Монгольское войско

В XII веке монгольские кочевники объединились под властью жестокого и хитрого правителя Темучина. Все помехи к неограниченной власти он беспощадно подавлял и создал уникальное войско, которое одерживало победу за победой. Он, создавая великую империю, был назван своей знатью Чингисханом.

Завоевав Восточную Азию, войска монголов добрались до Кавказа и Крыма. Они уничтожили аланов и половцев. Остатки половцев обратились за помощью к Руси.

Первая встреча

20 или 30 тысяч было воинов в монгольской армии, точно не установлено. Ими руководили Джебе и Субедей. Они остановились у Днепра. А в это время Хотян уговаривал галичского князя Мстислава Удалого выступить против нашествия страшной конницы. К нему присоединились Мстислав Киевский и Мстислав Черниговский. По разным источникам, общее русское войско насчитывало от 10 до 100 тысяч человек. Военный совет состоялся на берегах реки Калки. Единый план не был выработан. выступил один. Его поддерживали только остатки половцев, но в ходе сражения они бежали. Не поддержавшие Галицкого князья все равно должны были сражаться с напавшими на их укрепленный лагерь монголами.

Три дня длилась битва. Только хитростью и обещанием никого не брать в плен монголы вошли в лагерь. Но слова своего не сдержали. Русских воевод и князя монголы живыми связали и накрыли досками и сели на них и стали пировать победу, наслаждаясь стонами умирающих. Так в муках погибли киевский князь и его окружение. Шел 1223 год. Монголы, не вдаваясь в подробности, ушли назад в Азию. Через тринадцать лет они вернутся. И все эти годы на Руси шла ожесточенная грызня между князьями. Она совершенно подорвала силы Юго-Западных княжеств.

Вторжение

Внук Чингисхана Батый с огромным полумиллионным войском, завоевав на востоке и половецкие земли на юге, подошел к русским княжествам в декабре 1237 года. Его тактика состояла не в том, чтобы дать большое сражение, а в нападении на отдельные отряды, разбивая всех поодиночке. Подойдя к южным границам Рязанского княжества, татары ультимативно потребовали от него дань: десятую часть коней, людей и князей. В Рязани едва набиралось три тысячи воинов. Они послали за помощью во Владимир, но помощь не пришла. После шести дней осады Рязань была взята.

Жители были уничтожены, город разрушен. Это было начало. Окончание монголо-татарского ига произойдет через двести сорок тяжелейших лет. Следующей была Коломна. Там русское войско было почти все перебито. Москва лежит в пепелище. Но перед этим кто-то, мечтавший вернуться к родным местам, закопал на клад из серебряных украшений. Его нашли случайно, когда велась стройка в Кремле в 90-х годах XX века. Следующим был Владимир. Монголы не пощадили ни женщин, ни детей и разрушили город. Затем пал Торжок. Но наступала весна, и, побоявшись распутицы, монголы двинулись к югу. Северная болотистая Русь их не заинтересовала. Но на пути стал оборонявшийся малюсенький Козельск. Почти два месяца город яростно сопротивлялся. Но к монголам пришло подкрепление со стенобитными машинами, и город был взят. Всех оборонявшихся вырезали и не оставили от городка камня на камне. Итак, вся Северо-Восточная Русь к 1238 году лежала в руинах. И у кого могут возникнуть сомнения в том, было ли монголо-татарское иго на Руси? Из краткого описания следует, что были чудные добрососедские отношения, не так ли?

Юго-Западная Русь

Ей пришел черед в 1239 году. Переяславль, Черниговское княжество, Киев, Владимир-Волынский, Галич - все разгромлено, не говоря уж о городах поменьше и деревнях и селах. И как еще далеко окончание монголо-татарского ига! Сколько ужаса и разрушений принесло его начало. Монголы вышли в Далмацию и Хорватию. Западная Европа задрожала.

Однако известия из далекой Монголии заставили захватчиков повернуть назад. А на повторный поход им не хватило сил. Европа была спасена. Но наша Родина, лежавшая в руинах, истекавшая кровью, не знала, когда придет окончание монголо-татарского ига.

Русь под игом

Кто больше всего пострадал от нашествия монголов? Крестьяне? Да, монголы их не щадили. Но они могли спрятаться в лесах. Горожане? Конечно. На Руси было 74 города, и 49 из них были уничтожены Батыем, причем 14 так никогда и не восстановились. Ремесленников превращали в рабов и вывозили. Не стало преемственности умений в ремеслах, и ремесло пришло в упадок. Разучились лить посуду из стекла, варить стекло для изготовления окон, не стало многоцветной керамики и украшений с перегородчатой эмалью. Исчезли каменщики и резчики, и на 50 лет приостановилось строительство из камня. Но тяжелее всех пришлось тем, кто с оружием в руках отражал нападение, - феодалам и дружинникам. Из 12 рязанских князей в живых осталось трое, из 3 ростовских - один, из 9 суздальских - 4. А потери в дружинах никто и не подсчитал. А их было не меньше. Профессионалов в воинской службе сменили другие люди, которые привыкли, что ими помыкают. Вот и стали князья обладать всей полнотой власти. Этот процесс впоследствии, когда наступит окончание монголо-татарского ига, углубится и приведет к неограниченной власти монарха.

Русские князья и Золотая Орда

После 1242 года Русь попала под полный политический и экономический гнет ордынцев. Чтобы князь мог по закону наследовать свой престол, он должен был ехать с подарками к «вольному царю», как называли наши князья ханов, в столицу Орды. Находиться там доводилось довольно продолжительное время. Хан медленно рассматривал нижайшие просьбы. Вся процедура превращалась в цепь унижений, и после долгих размышлений, иногда многомесячных, хан давал «ярлык», то есть разрешение на княжение. Так, один из наших князей, приехав к Батыю, назвался холопом, чтобы удержать свои владения.

Обязательно оговаривалась дань, которую будет уплачивать княжество. В любой момент хан мог вызвать князя в Орду и даже казнить в ней неугодного. Ордынцы вели с князьями особую политику, старательно раздувая их распри. Разобщенность князей и их княжеств была на руку монголам. Сама Орда постепенно становилась колоссом на глиняных ногах. В ней самой усиливались центробежные настроения. Но это будет уже значительно позже. А вначале ее единство крепко. После смерти Александра Невского его сыновья люто ненавидят друг друга и ожесточенно бьются за Владимирский престол. Условно княжение во Владимире давало князю старшинство над всеми остальными. Кроме того, присоединялся приличный надел земли с теми, кто приносит деньги в казну. И за великое княжение Владимирское в Орде разгоралась между князьями борьба, бывало, что и насмерть. Вот как жила Русь под монголо-татарским игом. Войска ордынцев в ней практически не стояли. Но при неподчинении всегда могли прийти карательные войска и начать резать и жечь все подряд.

Возвышение Москвы

Кровавые распри русских князей между собой привели к тому, что период с 1275 по 1300 год на Русь 15 раз приходили монгольские войска. Из усобиц многие княжества вышли ослабленными, из них люди убегали в более спокойные места. Таким тихим княжеством оказалось маленькое Московское. Оно досталось в удел младшему Даниилу. Он княжил с 15 лет и вел осторожную политику, стараясь не ссориться с соседями, ибо был слишком слаб. И Орда не обращала на него пристального внимания. Таким образом, был дан толчок к развитию торговли и обогащению в этом уделе.

В него вливались переселенцы из неспокойных мест. Даниилу со временем удалось присоединить Коломну и Переяславль-Залесский, увеличив свое княжество. Его сыновья после его смерти продолжали сравнительно тихую политику отца. Только князья тверские видели в них потенциальных соперников и старались, борясь за Великое княжение во Владимире, испортить Москве отношения с Ордой. Эта ненависть дошла до того, что когда московский князь и князь тверской были одновременно вызваны в Орду, Дмитрий Тверской заколол Юрия Московского. За такое самоуправство он был казнен ордынцами.

Иван Калита и «тишина великая»

Четвертый сын князя Даниила, казалось, не имел никаких шансов на московский престол. Но его старшие братья умерли, и он начал княжить в Москве. Волею судеб он стал еще и великим князем Владимирским. При нем и его сыновьях прекратились набеги монголов на русские земли. Богатела Москва и люди в ней. Росли города, увеличивалось их население. В Северо-Восточной Руси выросло целое поколение, которое перестало дрожать при упоминании о монголах. Это приближало окончание монголо-татарского ига на Руси.

Дмитрий Донской

Москва к рождению князя Дмитрия Ивановича в 1350 году уже превращается в центр политической, культурной и религиозной жизни северо-востока. Внук Ивана Калиты прожил недолгую, 39 лет, но яркую жизнь. Он провел её в сражениях, но сейчас важно остановиться на великой битве с Мамаем, которая состоялась в 1380 г. на реке Непрядве. К этому времени князь Дмитрий разгромил карательный монгольский отряд между Рязанью и Коломной. Мамай стал готовить новый поход на Русь. Дмитрий, узнав об этом, в свою очередь стал собирать силы для отпора. Не все князья откликнулись на его призыв. Князю пришлось обратиться за помощью к Сергию Радонежскому, чтобы собрать народное ополчение. И получив благословление святого старца и двух иноков, он в конце лета собрал ополчение и двинулся навстречу огромному войску Мамая.

8 сентября на рассвете состоялась великая битва. Дмитрий сражался в первых рядах, был ранен, его нашли с трудом. Но монголы были разбиты и бежали. Дмитрий возвратился с победой. Но еще не пришло время, когда настанет окончание монголо-татарского ига на Руси. История говорит, что под игом пройдет еще сто лет.

Укрепление Руси

Москва стала центром объединения русских земель, но далеко не все князья соглашались принять этот факт. Сын Дмитрия, Василий I, правил долго, 36 лет, и сравнительно спокойно. Он отстаивал русские земли от посягательств литовцев, присоединил Суздальское и Орда слабела, и с ней считались все меньше и меньше. Василий за свою жизнь только дважды посетил Орду. Но и внутри Руси не было единства. Без конца вспыхивали мятежи. Даже на свадьбе князя Василия II вспыхнул скандал. На одном из гостей был надет золотой пояс Дмитрия Донского. Когда об этом узнала невеста, то публично сорвала его, нанеся оскорбление. Но пояс не был просто драгоценностью. Он был символом великокняжеской власти. Во время княжения Василия II (1425-1453) шли феодальные войны. Московского князя захватили, ослепили, изранили при этом все лицо и всю последующую жизнь он носил на лице повязку и получил прозвище «Темный». Однако этот волевой князь был освобожден, и его соправителем стал малолетний Иван, который после смерти своего отца станет освободителем страны и получит прозвище Великий.

Конец татаро-монгольского ига на Руси

В 1462 году на московский престол вступил законный правитель Иван III , который станет преобразователем и реформатором. Он осторожно и осмотрительно объединял русские земли. Он присоединил Тверь, Ростов, Ярославль, Пермь и даже строптивый Новгород признал его государем. Он сделал гербом двуглавого византийского орла, начал строить Кремль. Именно таким мы его и знаем. С 1476 г. Иван III прекратил платить Орде дань. Красивая, но неправдивая легенда рассказывает, как это произошло. Приняв Ордынское посольство, великий князь растоптал басму и отправил в Орду предупреждение, что с ними такое же случится, если не оставят в покое его страну. Разъяренный хан Ахмед, собрав большое войско, двинулся на Москву, желая ее покарать за непослушание. Примерно в 150 км от Москвы у реки Угры на калужских землях осенью стали напротив два войска. Русское возглавлял сын Василия, Иван Молодой.

Иван III вернулся в Москву и стал осуществлять поставки для армии - продовольствие, фураж. Так и стояли войска напротив друг друга, пока не подошла ранняя зима с бескормицей и не похоронила все планы Ахмеда. Монголы развернулись и ушли в Орду, признав поражение. Так бескровно произошло окончание монголо-татарского ига. Дата его - 1480 год - великое событие в нашей истории.

Значение падения ига

Надолго приостановив политическое, экономическое и культурное развитие Руси, иго задвинуло страну на задворки европейской истории. Когда в Западной Европе начинался и расцветал Ренессанс во всех областях, когда складывались национальные самосознания народов, когда страны богатели и расцветали торговлей, отправляли корабельный флот в поисках новых земель, на Руси стояла тьма. Колумб уже в 1492 году открыл Америку. Для Европейцев Земля разрасталась стремительно. Для нас окончание монголо-татарского ига на Руси ознаменовало возможность выйти из узких средневековых рамок, изменить законы, произвести реформу в армии, строить города и осваивать новые земли. А если коротко, то Русь обрела независимость и стала называться Россией.

Подвиги, достижения и судьбы от самых истоков до ХХ столетия

К Дню защитника Отечества принято вспоминать героев прошлых лет и говорить о воинских традициях. Прославленные имена Александра Невского, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова и Георгия Жукова в особом представлении не нуждаются. Другое дело - полководцы, военные организаторы и герои войн, представляющие татарский народ (а также люди, оказавшие влияние на становление татар). «Реальное время» составило их топ-25, постаравшись сделать так, чтобы этот список отражал сложные повороты и противоречия истории, не умалчивая о тех деятелях, позиция которых не укладывается в чью-то картину мира.

Истоки татарского воинского искусства

Модэ (234-174 до н.э.)

«У сюнну быстрые и смелые воины, которые появляются подобно вихрю и исчезают подобно молнии; они пасут скот, что является их занятием, и попутно охотятся, стреляя из деревянных и роговых луков. Гоняясь за дикими животными и отыскивая хорошую траву, они не имеют постоянного местожительства, а поэтому их трудно прибрать к рукам и обуздать. Если сейчас позволить пограничным округам надолго забросить обработку земли и ткачество, то этим мы только поможем варварам в их постоянном занятии и создадим выгодное для них положение. Вот почему я говорю, что на сюнну выгоднее не нападать», - такими словами китайский сановник Хань Ань-го убеждал императора У-ди не ссориться с северным соседом. Дело было в 134 году до н.э. От империи сюнну (хунну) берет начало череда каганатов и империй, в результате смены которых на севере Евразийского континента образовался и татарский народ. Основатель и правитель империи хунну - Модэ был настоящей проблемой для могущественных императоров Китая, которые при всех преимуществах ничего не могли сделать со степным противником. Он впервые объединил под единой властью народы Великой степи и заставил Срединное государство говорить с собой на равных. Некоторые историки считают, что титул «Чингис», взятый основателем Монгольской империи Тэмуджином, - это трансформировавшийся за века титул «шаньюй», который носил Модэ.

Кубрат (VII в.)

В VII столетии выходят на историческую предки современных волго-уральских татар - булгары. Племенное объединение Великая Болгария в северном Причерноморье возглавляет хан Кубрат. Чтобы выжить в эпоху Великого переселения народов, Кубрату приходилось вести постоянные войны с Аварским каганатом и Византийской империей. С последней ему удалось заключить союз. Только после смерти своего основателя Великая Болгария распадается. Булгары начинают расселяться по разным странам, и одна из их частей приходит на Волгу. Памятником могуществу Кубрата стал Перещепинский клад, найденный в 1912 году. В числе находок - меч, предположительно принадлежавший правителю.

Чингисхан (1162-1227)

Личность этого полководца имеет глобальное значение, поскольку он создал самую большую империю древности и средневековья. Наш список будет не полон без него, ведь тактика, стратегия, организация, разведка, способы связи и вооружение армии Чингисхана продолжили свою жизнь в Золотой Орде и татарских государствах, возникших после ее распада. Военное искусство татарской державы оказало влияние на войско Московской Руси.

Фото Максима Платонова

Когда история и героический эпос шли рука об руку

Тохтамыш (1342-1406)

В русской историографии этот хан известен захватом Москвы 26 августа 1382 года. Много копий сломано вокруг вопроса, почему, победив Мамая, князь Дмитрий Донской так легко капитулировал перед Тохтамышем. Однако история хана, естественно, гораздо шире этого эпизода. Молодость он провел в эмиграции при дворе Тамерлана. В 1380 году, окончательно разгромив диктатора Мамая, объединил Золотую Орду. Оказавшись самым могущественным из потомков Чингисхана, бросил вызов Тамерлану. Совершил несколько успешных походов на Иран и Среднюю Азию, но затем удача отвернулась от него. В битвах на Кондурче 18 июня 1391 года и на Тереке 15 апреля 1395 года потерпел поражение от Тамерлана, после чего Золотая Орда подверглась планомерному разгрому. Последние годы жизни провел как изгнанник, борющийся за престол. Погиб в Сибири, сражаясь с войсками Идегея.

Идегей (1352-1419)

Герой запрещенного при Сталине татарского эпоса был реальным политиком и талантливым полководцем. Он не был потомком Чингисхана, но был последним, кто мог удерживать разные части Золотой Орды в составе единого государства. Начинал как приближенный Тохтамыша, но затем организовал неудачный заговор и бежал к Тамерлану в Самарканд. Участвовал в битве при Кондурче на стороне Тамерлана, а после сражения отделился от победителя и скрылся со своим войском в степях. В 1396 году Тамерлан, окончательно разорив Орду, уходит в свои владения. Тогда Идегей и его войско становятся самой могущественной силой в разоренной стране. 12 августа 1399 году Идегей одерживает блестящую победу над войсками литовского князя Витовта и Тохтамыша в битве на реке Ворскле. Почти 20 лет правит империей через подставных ханов, принимает законы, ограничивающие рабство, и способствует распространению ислама среди кочевников. Правлению мешают постоянные войны с детьми Тохтамыша, в одной из которых старый полководец погиб.

Улу-Мухаммед (ум. 1445)

Во время распада Золотой Орды Среднее Поволжье стало ареной, где разные политические образования мерились силами. Враждующие ордынские ханы использовали Булгарский улус как плацдарм для борьбы за власть в Сарае. Старые города разорялись новгородскими и вятскими пиратами-ушкуйниками. Русские князья ходили сюда войной задолго до Ивана Грозного. Все это закончилось, когда на Среднюю Волгу пришел хан Улу-Мухаммед . Проиграв в борьбе за власть другим чингизидам, он был вынужден скитаться. 5 декабря 1437 года под Белевом Улу-Мухаммеду удалось разгромить превосходящие силы русских князей Дмитрия Шемяки и Дмитрия Красного. После этого хан утверждается на Средней Волге, положив начало сильному Казанскому ханству.

Фото Максима Платонова

Сахиб-Гирей (1501-1551)

В 1521 году после 20 с лишним лет московского протектората Казанское ханство восстановило полную независимость. Это связано с воцарением на престоле хана Сахиб Гирея из крымской династии Гиреев. Двадцатилетнему хану практически с первых дней пришлось вести войну с могущественным соседом, который видел на казанском престоле касимовского хана Шаха-Али. Под командованием Сахиб-Гирея крымско-казанское войско дошло до Коломны, где встретилось с войском крымского хана Мехмед-Гирея, и объединенная армия почти подошла к Москве. Это вынудило великого князя Василия III изменить тактику и начать наступление на Казань, используя заранее подготовленные форпосты. Так на реке Суре появился Васильсурск - прототип Свияжска. В 1524 году под давлением обстоятельств Сахиб-Гирей был вынужден покинуть Казань, оставив трон племяннику Сафа-Гирею. В 1532 году он становится крымским ханом и проводит большую военную реформу. Войско, организованное на золотоордынских основах, модернизируется на османский лад. У крымских татар появляются пехота, вооруженная огнестрельным оружием, и артиллерия.

Чура Нарыков (ум. 1546)

Чура Нарыков - интересный пример политика и военачальника, который одновременно является полумифическим героем народного эпоса «Чура-батыр». Такое же сочетание было у более известного Идегея. Каждый из этих двух образов проживает богатую событиями жизнь, но есть немало общего. И реальный карачи-бек Чура Нарыков из исторических источников, и легендарный Чура-батыр были успешными воинами и большими патриотами. Исторический Чура во время казанско-московской войны в 1530-е годы действовал во главе большого татарско-марийского войска в Галицких и Костромских пределах. Вместе с этим, он находился в оппозиции к правящей в Казани крымской династии и выступал за более конструктивные отношения с сильной Москвой. В 1546 году после свержения хана Сафа-Гирея вошел в состав правительства и поддерживал компромиссную кандидатуру хана Шаха-Али из Касимова. После возвращения Сафа-Гирея на престол был казнен. Легендарный Чура-батыр сам был родом из Крыма, но считал своим государем Шаха-Али. Так же как реальный прототип, он много воевал с Москвой и был непобедим, пока противник не придумал противопоставить герою его собственного сына. Во время битвы с сыном Чура-батыр тонет в водах Иделя, оставляя Казань беззащитной.

Кучум (ум.1601)

Хан Кучум хорошо известен в качестве антагониста Ермака, но его образ теряется где-то в толчее среди татарского войска на картине Сурикова. Как будто он часть «природного хаоса», который должен быть покорен русским оружием. На самом деле история Кучума гораздо больше похожа на общечеловеческий сюжет «Возвращения короля». Представитель чингизидской династии Шибанидов, правившей в Сибири до конца XV века, он вернулся на землю предков и отобрал власть у рода Тайбугидов, властвовавшего почти 70 лет, с точки зрения чингизида, незаконно. Как законный хан, он не признает вассальную зависимость от московского великого князя, с недавних пор именующего себя царем. Именно это лежало в основе конфликта. Война Кучума против казаков Ермака не закончилась в 1581 году занятием Искера. Сопротивление продолжалось еще 20 лет и стоило жизни Ермаку.

Фото Михаила Козловского

На службе Российскому государству

Худай-Кул (ум. 1523)

После распада Золотой Орды многие татарские аристократы шли на службу великому князю московскому. Часто они получали высокие чины, командовали войсковыми соединениями и внесли немалый вклад в становление России. Очень показательна судьба казанского царевича Худай-Кула, который стал в Москве Петром Ибрагимовичем и женился на сестре Василия III Евдокии. Он был сыном казанского хана Ибрагима и одной из его жен Фатимы. Парадоксально, но дети Фатимы во главе с ханом Ильхамом (Али) непримиримо относились к Москве, в отличие от детей царицы Нур-Султан. Это стоило им престола в Казани и ссылки на север в Белоозеро. Став частью высшей московской аристократии, Худай-Кул участвовал в войнах с Великим княжеством Литовским и командовал большим полком в 1510 году, когда Псковская земля была присоединена к Москве. Чингизид был лучшим другом Василия III и, поскольку у князя долго не было детей, тот даже рассматривал его как возможного наследника. Похоронен казанский царевич в Архангельском соборе Московского кремля, рядом с другими строителями российской державы.

Баюш Разгильдеев (конец XVI в. - начало XVII в.)

Во время Смуты начала XVII столетия, когда Московская Русь фактически прекратила существование как единое государство, многие области страны подергались набегам из Ногайской орды. Территории с татарским населением - не исключение. В 1612 году ногайцы совершили очередной набег на Алатырский уезд с пестрым этническим составом, где жили и татары-мишари, и мордва-эрзя, и чуваши. Но вместо легкой поживы степных воинов ждал неприятный сюрприз. Мурза Баюш Разгильдеев собрал «алатырских мурз и мордву и всяких служивых людей» и разбил ногайцев в сражении при реке Пьяне. За это правительство князя Пожарского пожаловало его княжеским титулом. В документах того времени Разгильдеевы называются и «мордовскими мурзами», и «татарами», исповедующими «басурманскую веру» (т.е. ислам), отчего каждый народ считает героя за своего.

Исхак Ислямов (1865-1929)

Главную заслугу этого татарского морского офицера можно увидеть на карте России - это архипелаг Земля Франца Иосифа, который Ислямов 29 августа 1914 года провозгласил российской территорией. Необитаемые арктические острова открыли и назвали в честь своего императора австрийцы. В 1913 году в этом районе пропала первая русская экспедиция к Северному полюсу под руководством Георгия Седова. На поиски отправилась паровая шхуна «Герта» под командованием Ислямова. Седовцев на Земле Франца Иосифа застать не удалось: настрадавшись и похоронив своего капитана, они уже отправились домой. Ввиду начавшейся Первой мировой войны, где Австрия была противником России, Ислямов поднял над мысом Флора российский триколор. Исхак Ислямов - самый высокопоставленный из морских чинов Российской империи татарского происхождения. Он дослужился до звания генерал-лейтенанта корпуса гидрографов. Родился в Кронштадте, в семье морского унтер-офицера Ибрагима Ислямова, который предположительно, происходил из д. Айбаш Высокогорского района. Исхак Ибрагимович был учеником адмирала Макарова, принимал участие в морских исследованиях на Севере, Дальнем Востоке и Каспии, участвовал в русско-японской войне. После революции поддержал белых и эмигрировал в Турцию. Мыс Ислямова есть во Владивостоке на острове Русском.

На защите веры предков

Кул Шариф (ум. 1552)

Часто в истории бывает, что, когда политики и военные не могут защитить общество, на первый план выходят духовные авторитеты. Так было в Смутное время России, когда генератором патриотических настроений выступил выходец из Казани патриарх Гермоген. Так было и в годы заката Казанского ханства. Пока разные аристократические партии плели интриги, совершали перевороты и вели переговоры с внешними игроками, гарантом местных интересов выступал глава исламского духовенства Кул Шариф. Именно он был первым лицом в правительстве при последнем хане Ядыгар-Мухаммеде, который происходил из Астрахани, много лет провел на русской службе, а, следовательно, не имел такого авторитета среди казанцев, как исламский ученый. В 1552 году многие татарские феодалы отказались защищать свое государство, ища выгоды. Кул Шариф, руководствуюсь защитой веры, пошел до конца и пал в бою вместе со своими шакирдами. «В последние годы Казанского царства был ученый человек по имени Казы Шериф-кул. Когда Русские осаждали Казань, он много сражался и наконец пал мертвый на своей медресе, был поражен копьем», - писал о нем Шигабутдин Марджани.

Кул Шариф. Фото kazan-kremlin.ru

Сеит Ягафаров (вторая половина XVII в.)

В XVII-XVIII веках мусульманам Поволжья и Приуралья приходилось защищать не только свою землю, но и свою религию от политики правительства по обращению всех подданных в христианство. Ярким эпизодом сопротивления мусульман было Сеитовское восстание 1681-1684 годов, охватившее территорию современной Башкирии и восточных районов Татарстана. Причиной стал царский указ, по которому мусульманская аристократия лишалась вотчин и поместий. Власти на местах стали принуждать татар и башкир к крещению, что нарушало условия вхождения башкирских земель в состав России. Восстание возглавил Сеит Ягафаров, который был провозглашен ханом под именем Сафар. Повстанцы держали в осаде Уфу и Мензелинск, атаковали Самару. Правительство пошло на уступки и объявило амнистию, после чего часть повстанцев сложила оружие. Но Ягафаров продолжал сопротивление в союзе с калмыками. Нарушенное конфессиональное равновесие на время было восстановлено.

Батырша (1710-1762)

Мусульманский богослов и имам Габдулла Галиев по прозвищу Батырша , выступил в защиту ислама в период, когда гонения на мусульман в Российской империи достигли своего пика. В 1755-1756 годах он возглавил большое вооруженное восстание в Башкирии. Оказавшись в тюрьме, он не прекратил борьбу и написал на имя императрицы Елизаветы Петровны послание «Тахризнамэ», которое стало манифестом религиозных и гражданских прав татар и башкир. Погиб в Шлиссельбургской крепости при попытке побега, когда ему удалось заполучить в закованные руки топор. Несмотря на поражение восстания 1755-1756 годов, его результатом стал постепенный переход Российской империи к политике веротерпимости.

По разные стороны баррикад и линии фронта

Ильяс Алкин (1895-1937)

Военный и политический организатор, который хотел, чтобы татары играли самостоятельную роль в катаклизмах начала XX века. Родился в татарской дворянской семье. Его отец был депутатом Государственной думы, а дед - начальником полиции в Казани. Как и многие молодые люди начала XX века был увлечен социалистическими идеями. Состоял в партии меньшевиков, а затем эсеров. В 1915 году был призван в армию. После Февральской революции стал инициатором создания мусульманских военных частей и, несмотря на молодой возраст, был избрал председателем Всероссийского мусульманского военного совета (Харби Шуро). Октябрьскую революцию не принял. В начале 1918 года был главным деятелем 2-го Всероссийского мусульманского съезда в Казани, где готовилось провозглашение Штата Идель-Урал. В это время в татарской части Казани действовали параллельные большевикам структуры власти, получившие название «Забулачной республики». После ликвидации «Забулачной республики» и ареста участвовал в Гражданской войне в составе башкирских войск. Сначала на стороне белых, а затем вместе с башкирским корпусом перешел на сторону Советской власти. Неоднократно арестовывался и был расстрелян в год Большого террора.

Якуб Чанышев (1892-1987)

Военная биография генерал-лейтенанта Чанышева - это история Красной и Советской армии, прожитая татарином. Он происходил из знатного татарского рода князей Чанышевых, в 1913 году был призван в армию и артиллеристом прошел Первую мировую войну. С началом революции поддерживал мусульманскую военную организацию Харби Шуро, но затем на всю жизнь связал свою судьбу с партией большевиков. Участвовал в октябрьских боях в Казани и в разгроме «Забулачной республики», лично арестовывал ее лидера Ильяса Алкина. Затем была Гражданская война против Колчака и борьба с басмачеством в Средней Азии. Кадрового красного офицера не миновала волна репрессий. Однако, пробыв под следствием полтора года, Чанышев был освобожден. Великую Отечественную войну встретил под Харьковом в 1942 году и закончил в Рейхстаге, где оставил свою подпись. Выйдя на пенсию, принимал активное участие в татарской общественной жизни. Боролся за реабилитацию имени Исмаила Гаспринского и возвращение татарской общине Москвы дома Асадуллаева.

Якуб Чанышев. Фото archive.gov.tatarstan.ru

Якуб Юзефович (1872-1929)

Польско-литовские татары - этническая группа, живущая на территории Польши, Литвы и Беларуси. Не будет преувеличением сказать, что в среде этого народа дольше всего хранились воинские традиции Золотой Орды. Их предки пришли в Великое княжество Литовское еще с ханом Тохтамышем и стали частью польской шляхты. Из этого народа вышел видный военный деятель Русской императорской армии и Белого движения генерал-лейтенант Яков (Якуб) Юзефович. Родился он в белорусском Гродно, учился в Полоцком кадетском корпусе и Михайловском артиллерийском училище в Санкт-Петербурге. В русско-японской войне за отличие в боях под Мукденом получает орден Святой Анны 3-й степени. Первую мировую войну перспективный офицер начинает в Ставке верховного главнокомандующего, но бумажная карьера была не по нутру потомку воинственных ордынцев. Через месяц он переводится из Ставки на должность начальника штаба Кавказской туземной конной дивизии, которая под своими знаменами объединяла выходцев из разных народов Кавказа и носила неофициальное название «Дикой дивизии». В боях неоднократно рисковал жизнью и был ранен. В Гражданскую войну Юзефович - ближайший соратник и правая рука барона Петра Врангеля. Сражается с большевиками на Кавказе, под Киевом, под Орлом и в Крыму. После поражения Белой армии жил в эмиграции.

В огне величайшей войны человечества

Александр Матросов (1924-1943)

Шакирьян Юнусович Мухамедьянов - так, по одной из версий, звали красноармейца Александра Матросова, который 27 февраля 1943 года своим телом закрыл амбразуру немецкого пулемета и ценой жизни помог своим товарищам выполнить боевое задание. В судьбе Матросова-Мухамедьянова отразился жизненный путь целого поколения времен разрухи. Он был беспризорником (именно в это время взял имя, с которым вошел в историю), сидел в колонии, воспринял начавшуюся войну как личный вызов, просился на фронт и погиб героем.

Гани Сафиуллин (1905-1973)

Заслуженный советский военачальник родился в Заказанье, в деревне Старый Кишит, учился в медресе - типичная биография множества татарских мальчишек начала XX века. Но Гражданская война, голод и разруха внесли коррективы в эту судьбу. Жизнь занесла Гани в казахские степи, а оттуда в казацкий полк. Оказавшись в Красной армии, Сафиуллин боролся с басмачами в Средней Азии, охранял стратегические объекты, но звездным часом, где он проявил свой полководческий талант, стала война с нацистской Германией. Его боевой путь шел через Смоленское сражение, неудачное наступление под Харьковом в 1942 году, Сталинградскую битву. В сентябре 1943 года 25 гвардейский стрелковый корпус под командованием Сафиуллина форсировал Днепр. Отражая многочисленные контратаки противника бойцы татарского командира расширили плацдарм на правом берегу реки до 25 км в ширину и 15 км в глубину. Через месяц ему присвоили звание Героя Советского Союза. В 1945 году назначен командовать 57 гвардейским стрелковым корпусом. Из-под Праги корпус перебросили на Дальний Восток на разгром японской Квантунской армии. После выхода в запас генерал-лейтенант Сафиуллин жил в Казани.

Магуба Сыртланова (1912-1971)

Самолет-биплан У-2, несмотря на прозвище «кукурузник», был грозным оружием в горы Великой Отечественной войны и состоял на вооружении 46-го гвардейского Таманского женского авиационного полка ночных бомбардировщиков. Практически бесшумные самолеты появлялись внезапно и наносили противнику колоссальный ущерб, за что немцы прозвали летчиц на «этажерках» ночными ведьмами. Магуба Сыртланова «заболела» авиацией задолго до войны, выучилась в летной школе и постоянно совершенствовала мастерство. Летом 1941 года она была призвана в санитарную авиацию, но постаралась попасть в 46-й полк. Вскоре стала гвардии старшим лейтенантом и заместителем командира эскадрильи. За время войны Сыртланова совершила 780 боевых вылетов и сбросила 84 тонны бомб. Другие летчицы восхищались пунктуальностью и надежностью своей боевой подруги. Окончила войну в небе над поверженной Германией. В 1946 году Сыртлановой присвоили звание Героя Советского Союза. Послевоенные годы бывшая «ночная ведьма» жила в Казани.

Летная книжка Магубы Сыртлановой

Махмут Гареев (род. 1923)

Великая Отечественная война стала первым испытанием для заслуженного советского военачальника, генерала армии Махмута Гареева. Отучившись всего пять месяцев в Ташкентском пехотном училище, Гареев просится на фронт и в 1942 году попадает на печально знаменитое ржевское направление. Выжить удалось, но получил ранение, несмотря на которое продолжал командовать. Как и для многих бойцов, война Гареева не закончилась в Европе, а продолжилась на Дальнем Востоке. Затем в послужном списке генерала должность военного советника в Объединенной Арабской Республике (куда входили Египет и Сирия), работа при президенте Афганистана Наджибулле после вывода из страны советских войск. Но главное призвание всей жизни - военная наука, где теория подкреплена собственным боевым опытом.

Гайнан Курмашев (1919-1944)

Имя Гайнана Курмашева находится в тени поэта-героя Мусы Джалиля, между тем главой подпольной ячейки в Волжско-татарском легионе были именно он, и смертный приговор участникам организации нацисты озаглавили «Курмашев и десять других». Родился будущий герой на севере Казахстана в Актюбинске. Учиться поехал в Марийскую республику в Параньгинский педагогический техникум. Параньгинский район - территория компактного проживания татар и даже некоторое время он официально назывался Татарским районом. В Параньге работал учителем, но вернулся в Казахстан в 1937 году, чтобы не попасть под машину репрессий за кулацкое происхождения. Участвовал в советско-финской войне. В 1942 году, выполняя разведывательное задание на территории противника, попал в плен. Вступив в созданный немцами легион, организовал подрывную работу, в результате которой 825-й татарский батальон перешел на сторону белорусских партизан. После раскрытия организации казнен вместе с другими подпольщиками 25 августа 1944 года.

Муса Джалиль (1906-1944)

Жизненный путь Мусы Джалиля - путь поэта, солдата и борца за свободу, по праву делает его самым узнаваемым татарским героем бурного ХХ века. Его военную поэзию из «Моабитской тетради» знают лучше «Идегея» и «Чуры-батыра». Он, безусловно, самый яркий участник подпольной группы в Волжско-татарском легионе и голос всех военнопленных, чей тихий героизм не укладывался в официальное сталинское понимание войны. Джалиль понятнее и ближе современному человеку, чем эпические герои прошлого, но его строки порой звучат как средневековые дастаны.

Фото Дмитрия Резнова

Снова в походе

Марат Ахметшин (1980-2016)

Пальмира стала идеологической сценой Сирийской войны. Боевики из запрещенного в России ДАИШ устраивали показательные казни в древнем амфитеатре. В ответ на варварские методы террористов 5 мая 2016 года на фоне уцелевших сокровищ мирового архитектурного наследия оркестр под управлением Валерия Гергиева дал симфонический концерт. А 3 июня 2016 года под Пальмирой нашли смертельно раненого офицера, который держал в руке гранату без чеки. Вокруг горела земля. Этим офицером был 35-летний капитан Марат Ахметшин, семья которого осталась в Казани. Известно, что в тот день он остался один на один с двумя сотнями боевиков и дрался до последнего. Ахметшин - военный в третьем поколении. Окончил Казанское артиллерийское училище. Служил в Кабардино-Балкарии и на военной базе в Армении, бывал в зоне грузино-осетинского конфликта. В 2010 году после расформирования части уволился в запас, но восстановился в армии за полгода до гибели. Похоронили татарского воина России в деревне Атабаево на Каме. За свой подвиг он удостоен звания Героя России.

Марк Шишкин

Откуда изначально взялся сам термин "татары" - неплохо дали первые ответы. Но тут надо бы вспомнить дальнейшее развитие Золотой Орды. Это же была огромная империя, простиравшаяся на западе от Крыма, и юго-восточных территорий Украины до Кавказа и Средней Азии на юге, и Западной Сибири на Востоке. Спрашивается: как она вообще могла существовать, и не развалиться сразу же? А потому что существовали объединяющие факторы, свойственные именно Улусу Джучи (у остальных бывших территорий Монгольской империи также были свои):

На протяжении всей территории Золотой Орды жили тюркские народы. Кочевые, или недавно таковыми бывшие. Различия в языке у большинства были некритичны; так что они были в основном взаимопонимаемы. В качестве языка общения и официального использовался, в разных вариантах, старотюркский язык, или тюрки. Который худо-бедно могли понять и половцы (основные предки крымских татар); и предки узбеков; и булгары с Поволжья; и те тюрки, что осели на Кавказе и т.д.

Да, как у кочевников, у огромной части населения коренных противоречий, как таковых, с монголами не существовало. Они отлично вписались в монгольскую боевую машину. Монголы же изначально составляли меньшинство. Достаточно быстро они ассимилировались среди окружающего тюркского населения.

Вскоре в качестве официальной религии был принят ислам. Это укрепило симпатии к стране оказавшихся на территории З.О. тюрок-мусульман с Поволжья и из Средней Азии. Их культура, и социально-экономический уклад были неким цементирующим фактором. И позволили одновременно развиваться многим неоседлым народам.

В Улусе Джучи жили и нетюркские и немусульманские народы. Скажем, многочисленные финно-угорские, или те, что жили на Северном Кавказе. Но именно тюрок, исповедовавших ислам (как кочевых, так и оседлых) в таковой империи почти всё устраивало; они в итоге стали её воспринимать как "своё" государство, и поддерживать и охранять его. Определённую их общность создать в рамках такой империи удалось.

Для русича XIII-XV веков, между тем, особой разницы между монголами и тюрками не существовало. Были просто те злыдни восточной внешности, говорящие на непонятном языке, что на конях приезжали собирать дань, и периодически устраивали набеги. Он продолжал называть их тем словом, под каким о монголах изначально в ужасе прошла информация по всем окружающим странам.

После того, как Золотая Орда всё-таки распалась, для русского человека тюрки на конях, исповедующие ислам, с которыми приходилось сражаться по мере одоления очередного ханства, всё одно были "татары". Тем более, что и из Крыма, и из Западной Сибири действительно появлялись всадники, верящие в Аллаха, говорящие на диалектах неотличимых для славянского уха. А потом, по мере расширения страны, и создания Российской Империи, правило распространилось почти на все тюркские народы. Роман написал: "В общем, "татары" в русском языке это примерно как "немцы" (те, что не говорят на понятном языке, сиречь "немые", неспособные говорить по-человечески), это не название какого-то конкретного народа, а общий термин для "чужих", кочевых и полукочевых племен откуда-то с Востока". - но ведь татарами называли, к примеру, и совсем не кочевых азербайджанцев - "закавказские татары". (Это то, что выносит мозг во время чтения художественной литературы XIX века, связанной с Кавказом). Карачаевцев - "горскими татарами", ногайцев - "ногайскими татарами", хакасов - "абаканскими татарами" и т.д. В повести "Очарованный странник" у Н.Лескова под татарами подразумеваются казахи. Даже при том, что мало кто из них самих себя так называл, а различия между, скажем, карачаевцами и чулымцами - огромны.

Исторически сложилось, что несколько народов всё-таки восприняло слово как официальное название этноса: поволжские татары, крымские татары, и сибирские татары. И то, это окончательно произошло лишь в XX веке.

Так что изначально, можно сказать, что когда монголы только вторглись на территорию русских княжеств, татар ни в изначальном (истреблённое монгольское племя), ни в последующем смыслах среди них не было. Но когда появилось государство Улус Джучи - Золотая Орда, через которое, прежде всего, и осуществлялось так называемое иго, татарами очень быстро там стало большинство населения.

Дополню предыдущий прекрасный ответ Романа Хмелевского репликой на вторую часть вашего вопроса. Дело в том, что термин "иго" - это традиционное название той системы взаимоотношений, которая сложилась между улусом Джучи и русскими княжествами в XIII-XV веках. При этом сам термин имеет сравнительно позднее происхождение и впервые был употреблен польским хронистом Яном Длугошем в XV веке. В России термин "иго" появляется не раньше середины XVII века, а само выражение "монголо-татарское иго" было впервые употреблено в 1817 году немецким автором Христианом Крузе в "Атласе по Европейской истории". Таким образом, для обозначения средневекового государства кочевников-монголов термин "иго" неприменим, его используют лишь для обозначения сложившихся между ними и древнерусскими землями отношений (и в настоящее время корректность его употребления - не само явление, а именно термин "иго" - поставлена под сомнение).

Что касается термина "Золотая Орда", то с ним немного сложнее. Традиционно это название применяется в историографии для обозначения государственного образования кочевников-монголов, существовавшее с 30-х гг. XIII приблизительно по конец XV века. Слово "орда" имеет тюркское происхождение (от ordu - укрепленный военный лагерь) и в то время означало оно ханскую ставку, место пребывания главнокомандующего. Впервые оно было употреблено Ибн Баттутой, арабским путешественником XIV века - так он назвал золотой шатер хана Узбека. Оно довольно быстро прижилось, тем более, что было вполне уместно в контексте монгольской традиции обозначать главные и второстепенные ставки ханов. Так, после завоевания территорий, вошедших в улус Джучи (удел старшего сына Чингисхана, который должен был завоевать его себе), он был разделен на несколько уделов, которые возглавили внуки Чингиса - Батыева часть называлась Белой Ордой, а часть его старшего брата - Синей Ордой (в монгольской традиции белым цветом обозначался запад, синим - восток). Но сами они свое государство, обособившееся от великого хана к середине XIII века, не называли Золотой ордой - они называли его просто "улус", государство, прибавляя к нему разные эпитеты (слово "улуг", великий, или имя действующего или знаменитого в прошлом хана). Тем не менее, название "Золотая Орда" представляется корректным, т.к. давно принято в исторической науке. Можно провести параллель с Византией - само это государство так никогда не называлось (хотя это название порой использовалось ромеями для возвышенного именования Константинополя), но в современной историографии наиболее распространено именно это обозначение для Восточно-Римской империи, и даже самая наука о ней именуется византинистикой.

Соглашусь с автором выше. С татарами среди монголов тема ну очень мутная. Но если вкратце, то дело обстоит так:
Были монголы, были татары. Был мужик по имени Есигей, который сначала просто воевал со своими бравыми всадниками, потом решил объединить все территории к северу от Китая, заселенные кочевниками, которых сами китайцы называли "черными монголами", в то время как "белые" ассимилировались в северных провинциях. И внутри черных монголов было распределение непосредственно на монголов и тех, кого принято называть татарами. И вот бравый Есигей-баатур с своими союзниками перебил всех недругов и татар в том числе, и впервые в истории объединил Монголию. Но тогдашние монгольские дикари не знали слова "честь", и очень скоро ночевавший у татар на пути домой Есигей был отравлен. Затем началась охота на его семью, но сейчас для нас главное, что выжил мальчик, по имени Тэмучжин, который видел, как татары перерезали все, что он любил. Потом он вырос, нашел тех, кто остался верен его отцу и объявил войну татарам, коих считал повинными(справедливо) в смерти отца. Решилось все в одной большой битве, ночью, когда Тэмучжин сумел разгромить объединенное татарское войско и много воинов взял в плен. Сами понимаете, что точных цифр здесь лучше не приводить, ибо все будет ложью. Так Тэмучжин стал Чингисханом, а татары были насильно влиты в монгольское войско.
Я это все к чему вел? Я это вел к тому, что пленные по монгольским военным традициям всегда шли пехотой в авангарде и очень быстро гибли, ибо смерть их ждала с обеих сторон: и спереди, и сзади от монголов, если решил отступить. Так что можно смело утверждать, что к походу внука Чингисхана Батыя на Русь и Европу оригинальных татар в войске было немного, а те, что остались, выслугой и верностью добились командующих чинов среди монголов и окончательно ассимилировались среди своих завоевателей.

Тут сложная и запутанная история. Во-первых, "татары" в "татаро-монгольском иге" это, в общем, совсем не те "татары", которые в нынешней Казани и Татарстане, и это создает первую путаницу. Татары в Татарстане это скорее потомки населения Волжской Булгарии, частично половцев, они жили там на Волге всегда, и никакого отношения к монгольским племенам не имеют (хотя, конечно, намешалось там, с тех пор, много, как и всюду). В период Золотой Орды (Улус Джуши) эти татары, как и многие другие народы, входили в ее состав.

Те "татары", которые "монголо-татары" - это было монгольское племя, подчиненное в свое время Чингисханом (Темучином), и, в процессе подчинения, практически уничтоженное и ассимилированное (там долгая история почему так, они убили отца Темучина и тот отомстил).

В общем, "татары" в русском языке это примерно как "немцы" (те, что не говорят на понятном языке, сиречь "немые", неспособные говорить по-человечески), это не название какого-то конкретного народа, а общий термин для "чужих", кочевых и полукочевых племен откуда-то с Востока.2. Татары и до Чингисхана были многочисленными и составляли племенные объединения отуз татар (тридцать татарских племен) токуз татар (девять татарских племен). Об этом написано на памятнике Куль-Тегину - тюркскому полководцу. Нет никаких данных о том, что Чингисхан уничтожил все 39 татарских племен.
3. Татары были тюркоязычными - на памятнике Куль-Тегину они описываются как тюрки. Позже, смешавшись с монголоязычными народами они приняли их язык.
4. Монголы средневековья - это в основном тюрки и к современным монголам (халха) они не имеют никакого отношения. То, что Чингисхан был халха-монголом можно с успехом опровергнуть на том основании, что он говорил не по-монгольски, а по-татарски. Об этом свидетельствует рассказ фламандского монаха – францисканца Гильома де Рубрука, побывавшего в свое время в ставке хана Батыя. Рубрук пересказывает широко распространенную притчу того времени. Некий араб, пришедший в ставку Мэнгу-хана (одного из внуков Сотрясателя Вселенной), стал описывать тому свой сон, говоря, что ему приснился Чингисхан, требовавший, чтобы мусульман в его владениях предавали повсеместно казни.
И тогда Мэнгу-хан спросил араба: «А на каком языке разговаривал с тобой мой прославленный предок?» «На арабском», – был ответ. «Так ты все врешь», – разгневался Мэнгу-хан – Мой предок никакого другого языка, кроме татарского не знал».
И этот же рассказ практически один в один приводит в своем «Сборнике летописей» и Рашид-ад-Дин.

Ответить

Прокомментировать

о (монголо-татарское, татаро-монгольское, ордынское) - традиционное название системы эксплуатации русских земель пришедшими с Востока завоевателями кочевниками с 1237 по 1480 годы.

Эта система имела целью осуществление массового террора и ограбления русского народа путем взимания жестоких поборов. Она действовала в первую очередь в интересах монгольской кочевой военно-феодальной знати (нойонов), в пользу которой поступала львиная доля собиравшейся дани .

Монголо-татарское иго было установлено в результате нашествия хана Батыя в XIII веке. До начала 1260-х годов Русь находилась под властью великих монгольских ханов, а затем - ханов Золотой Орды.

Русские княжества не входили непосредственно в состав Монгольской державы и сохранили местную княжескую администрацию, деятельность которой контролировалась баскаками - представителями хана на завоеванных землях. Русские князья были данниками монгольских ханов и получали от них ярлыки на владение своими княжествами. Формально монголо-татарское иго было установлено в 1243 году, когда князь Ярослав Всеволодович получил от монголов ярлык на владимирское великое княжество. Русь, согласно ярлыку, теряла право воевать и должна была регулярно ежегодно дважды (весной и осенью) уплачивать ханам дань.

На территории Руси не было постоянного монголо-татарского войска. Иго поддерживалось карательными походами и репрессиями против непокорных князей. Регулярное поступление дани с русских земель началась после переписи 1257-1259 годов, проведенной монгольскими «численниками». Единицами обложения были: в городах - двор, в сельских местностях - «деревня», «соха», «плуг». От дани освобождалось только духовенство. Главными «ордынскими тягостями» были: «выход», или «царева дань» - налог непосредственно для монгольского хана; торговые сборы («мыт», «тамка»); извозные повинности («ям», «подводы»); содержание ханских послов («корм»); различные «дары» и «почестья» хану, его родственникам и приближенным. Ежегодно из русских земель уходило в виде дани огромное количество серебра. Периодически собирались большие «запросы» на военные и другие нужды. Кроме того, русские князья были обязаны по приказу хана присылать воинов для участия в походах и в облавных охотах («ловитвах»). В конце 1250 - начале 1260 х годов дань с русских княжеств собирали мусульманские купцы («бесермены»), откупавшие это право у великого монгольского хана. Большая часть дани шла великому хану в Монголию. В ходе восстаний 1262 года «бесермены» из русских городов были изгнаны, а обязанность сбора дани перешла к местным князьям.

Борьба Руси против ига приобретала все большую широту. В 1285 году великий князь Дмитрий Александрович (сын Александра Невского) разгромил и изгнал войско «ордынского царевича». В конце XIII - первой четверти XIV века выступления в русских городах привели к ликвидации баскачества. С усилением Московского княжества татарское иго постепенно ослабевает. Московский князь Иван Калита (княжил в 1325-1340) добился права собирать «выход» со всех русских княжеств. С середины XIV века повеления ханов Золотой Орды, не подкрепленные реальной военной угрозой, русскими князьями уже не выполнялись. Дмитрий Донской (1359 1389) не признавал ханские ярлыки, выданные его соперникам, и силой захватил владимирское великое княжество. В 1378 году он разгромил татарское войско на реке Воже в Рязанской земле, а в 1380 году одержал победу над золотоордынским правителем Мамаем в Куликовской битве.

Однако после похода Тохтамыша и взятия Москвы в 1382 году, Русь была вынуждена снова признать власть Золотой Орды и выплачивать дань, но уже Василий I Дмитриевич (1389-1425) получил владимирское великое княжение без ханского ярлыка, как «свою вотчину». При нем иго носило номинальный характер. Дань выплачивалась нерегулярно, русские князья проводили самостоятельную политику. Попытка золотоордынского правителя Едигея (1408) восстановить полноту власти над Русью окончилась неудачей: взять Москву ему не удалось. Начавшиеся в Золотой Орде усобицы открыли перед Русью возможность свержения татарского ига.

Однако в середине XV века сама Московская Русь пережила период междоусобной войны, что ослабило ее военный потенциал. В эти годы татарские правители организовали ряд опустошительных вторжений, но привести русских к полной покорности уже не смогли. Объединение русских земель вокруг Москвы обусловило сосредоточение в руках московских князей такой политической мощи, с которой не могли совладать слабевшие татарские ханы. Великий московский князь Иван III Васильевич (1462-1505) в 1476 году отказался от уплаты дани. В 1480 году после неудачного похода хана Большой Орды Ахмата и «стояния на Угре» иго было окончательно свергнуто.

Монголо-татарское иго имело отрицательные, регрессивные последствия для экономического, политического и культурного развития русских земель, явилось тормозом для роста производительных сил Руси, находившихся на более высоком социально экономическом уровне по сравнению с производительными силами Монгольской державы. Оно искусственно законсервировало на длительное время чисто феодальный натуральный характер хозяйства. В политическом отношении последствия ига проявились в нарушении естественного процесса государственного развития Руси, в искусственном поддержании ее раздробленности. Монголо-татарское иго, продолжавшееся два с половиной века, явилось одной из причин экономического, политического и культурного отставания Руси от западноевропейских стран .

Материал подготовлен на основе информации открытых источников.