Начало дворянского этапа в русском освободительном движении. Восстание декабристов

В романе М. Д. Марич "Северное сияние" дается широкая картина общественной и политической жизни России в 20 - 30-е годы XIX в. Рассказывается о возникновении тайных обществ декабристов, их восстаниях в Петербурге и в Киевской губернии. Ярко воссозданы образы дворянских революционеров Пестеля, Рылеева, Муравьевых, Каховского и других.

В приводимом ниже отрывке рисуется мрачная картина феодально-крепостнических порядков в стране, установленных царем и его временщиком Аракчеевым.

Управлял Россией Аракчеев...

Александр ничего не мог с собой поделать: он непрерывно ощущал неминуемо грозящую ему опасность. Всюду ему чудились заговоры, возмущения. В любой шутке находил он скрытый намек, замаскированное недовольство, упрек... Петербург стал для него враждебным и чужим, и он переехал в Царское Село" Царскосельский дворец сделался его любимой резиденцией. Здесь он не чувствовал того тайного страха, который в Петербурге полз за ним от мрачного Михайловского замка, от холодного блеска Невы, от высоких парадных комнат Зимнего дворца.

Управлял Россией Аракчеев, видевший в ней огромное военное поселение, в котором людям надлежало мыслить, чувствовать и действовать по тем самым "артикулам", которые были введены в его собственной вотчине.

Решив, что только железная рука Аракчеева способна подавить проявления общественного недовольства, Александр выдал временщику бланки за своею подписью, наперед санкционируя все, что вздумается занести на чистую бумагу всеми ненавидимому и всех ненавидящему Аракчееву. Все представления министров, все решения Сената, Синода и Государственного совета, все объяснительные записки отдельных членов этих государственных учреждений и их личные письма к Александру доходили до него только по усмотрению Аракчеева.

И в то время как Грузине и мрачный дом Аракчеева в Петербурге на углу Литейной и Кирочной служили суровой школой "уничижения и терпения" для всех - от фельдмаршалов и генерал-губернаторов до фельдфебелей и мелких чиновников; в то время, как вся Россия стонала под ударами палок, и ни седины старости, ни детская слабость, ни женская стыдливость не избавляли от применения этого средства, и битье процветало в школах, в деревнях, на торговых площадях городов, в помещичьих конюшнях, у барских крылец, в сараях, на скотных дворах, в лагерях, казармах - всюду по спинам людей привольно гуляли палка, шпицрутен и розга - в Царскосельском дворце, окруженном тенистым парком с кристально чистыми прудами, по которым бесшумно плавали величавые черные и белые лебеди, царили покой и тишина*.

*(М. Марич. Северное сияние. М., Гослитиздат, 1952, стр. 171, 172. )

Вопрос. Чего боялся Александр I и какими средствами боролся против грозящей ему опасности?

Мрачную картину жизни крепостного крестьянства в начале XIX в., произвол помещиков нарисовал великий русский поэт А. С. Пушкин в своем стихотворении "Деревня".

Здесь барство дикое, без чувства, без закона, Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам, Здесь рабство тощее влачится по браздам Неумолимого владельца. Здесь тягостный ярем до гроба все влекут, Надежд и склонностей в душе питать не смея, Здесь девы юные цветут Для прихоти бесчувственной злодея. Опора милая стареющих отцов, Младые сыновья, товарищи трудов, Из хижины родной идут собой умножить Дворовые толпы измученных рабов. О, если б голос мой умел сердца тревожить! Почто в груди моей горит бесплодный жар И не дан мне судьбой витийства грозный дар? Увижу ль, о друзья, народ неугнетенный И рабство, падшее по манию царя *, И над отечеством свободы просвещенной Взойдет ли наконец прекрасная заря?**

*(В авторском тексте стихотворения было написано: "И рабство падшее и падшего царя". Исправление текста сделано П. А. Вяземским по цензурным соображениям. См.: А. С. Пушкин. Полное собрание сочинений, т. II. М.- Л., изд-во АН СССР, 1949, стр. 1055. )

**(А. С. Пушкин. Избранные произведения. М., Детгиз, 1958, стр. 51 - 52. )

Подумать , что возмущало поэта в жизни современной ему деревни и в чем он видел выход из создавшегося там положения.

Солдатская песня о военных поселениях

Жизнь в военном поселеньи - Настоящее мученье, Только не для всех! Поселяне голодают, Зато власти поживают, Очень хорошо! Для полков здесь - заточенье, Голод, холод, изнуренье - Хуже, чем в Крыму. Здесь ячмень дают уланам, А рожь прячут по карманам - ............................ Так заведено. Окружные, областные, Все мошенники такие, Каких не найдешь, Казначеи, авдиторы* И квартмейстеры - все воры............................. Писаря - капиталисты. Мрут, как мухи, кантонисты **. Воздух, вишь, такой! Хлеб казенный не родится, Зато собственный спорится, Некуда девать! Страшно плохи лазареты, Зато славные кареты У смотрителей! Жизнь в военном поселеньи Настоящее мученье, Только не для всех. На бумаге - все прекрасно, А на деле - так ужасно, Хоть не говори ***"

*(Аудитор - военный чин. )

**(Кантонисты - дети, отнятые у родителей и отданные в военные поселения для подготовки из них будущих солдат. )

Бунт военных поселян в Старой Руссе

Приближался Ильин день. Осип получил известие, что в Старой Руссе начался бунт, что уже многих офицеров убили...

На другой день буйство не утихало. Ловили спрятавшихся, в лесу и в полях офицеров, били и волочили в штаб на гауптвахту.

Близ четвертой поселенной роты жил помещик, который жестоко обращался со своими крестьянами. К нему забрались поселяне, его высекли жестоко, а в доме все перебили, переломали, выпили весь находившийся запас вина.

В этот же день началось буйство на другом берегу Волхова в поселенном баталионе короля прусского полка и, как пожар, пошло дальше и дальше. Поселяне перебрались и в Грузино, имение графа Аракчеева, но он ускакал в Тихвин...

Буйный народ еще не унимался; вооруженные группы продолжали разъезжать, у многих появились ружья и сабли, набранные в офицерских квартирах...

В Ильин день в самую обедню всех хозяев потребовали в штаб. Приехал граф Орлов со свитой, но без конвоя. Когда все поселяне собрались в манеже, привели туда и арестованных офицеров, которые могли придти.

Граф Орлов в строгих выражениях выставил на вид поселянам всю безобразность их буйства и объявил, что на днях будет к ним и сам государь император, а арестованных офицеров всех без исключения препроводил в Новгород...

Наконец прибыл и государь. Собранным в манеже поселянам государь в сильных и энергичных выражениях высказал свое неудовольствие, но в заключение сказал: "Выдайте мне виновных, а остальных прощаю"...

Понаехало начальство, началось следствие, пошли аресты. Первым взяли Морченка, а за ним уланы и казаки начали забирать бунтовщиков десятками и под конвоем отправлять в Новгород. Не уцелел и Михеич, на него указали поселяне, что выдал своего барина...

Скоро начался и суд, который кончился еще скорее... Наказание происходило в штабе. По зеленой улице гоняли сквозь строй, и как скоро кто падал от изнеможения, того относили в госпиталь и по выздоровлении его снова продолжали гонять. Некоторых гоняли таким образом по три раза. Кнутом били на плацу, это наказание исполнялось вполне за один раз и палач часто отсчитывал удары по мертвому телу*.

*(Николай Богословский. Старые порядки. Историческая повесть из быта поенных поселений. СПб., изд. Н. Г. Мартынова, 1881, стр. 130, 143 - 147. )

Вопросы. Против кого направляли свои удары повстанцы? Чего не хватало в их выступлении?

В 1820 г. в Петербурге восстали солдаты гвардейского Семеновского полка. Учитель использует текст из романа О. Форш "Первенцы свободы" для конкретизации своего рассказа о нарастании в стране классовых противоречий накануне революционного выступления декабристов.

Восстание в Семеновском полку

По настоянию великого князя Николая, находившего, что командир Семеновского полка Яков Алексеевич Потемкин свой полк распустил, назначен был "подтянуть" солдат полковник Шварц, который до этого командовал армейским полком. Широко по войскам шла молва об его истинно зверской жестокости. В местечке, где он стоял с полком, указывали некий холм, под которым погребены были засеченные им солдаты. Так и звался большой этот холм - Шварцева могила. При бывшем командире Якове Алексеевиче Потемкине безрадостная солдатская жизнь несколько смягчалась. И тем обиднее было солдатам, когда заменивший Потемкина Шварц восстановил все ненавистное пруссачество, весь казенный бесчеловеческий строй.

Наконец, жестокость Шварца стала невтерпеж солдатам, и, чтобы его сняли с должности, они задумали совершить дело, неслыханное по понятиям военной субординации. 16 октября 1820 года солдаты самовольно, в неположенный час, вышли в коридор и заявили фельдфебелю Брагину, что они покорнейше, но немедленно требуют прибытия ротного командира Кашкарова для передачи ему своей просьбы.

Дерзости не было, но солдаты проявили такую непреклонную настойчивость, которая побудила фельдфебеля вызвать ротного командира, а тот в свою очередь вызвал батальонного. Солдаты требовали снять Шварца и назначить какого угодно другого командира.

Больше не имеем силы сносить издевательства полковника Шварца.

Батальонный командир поехал к Шварцу, чтобы он личным появлением успокоил людей и рассмотрел их жалобы.

Шварц, знавший за собой столько грехов перед солдатами, испугался и полетел с донесением о бунте в Семеновском полку прямо к великому князю Михаилу, бригадному командиру.

Юный Михаил, превосходивший самого Николая своей ретивостью к фрунту и субординации, продержал роту несколько часов на допросе: кто зачинщик? кто "вызыватели" в коридор да еще в неположенное время?

Солдаты "вызывателей" не выдали.

Вечером генерал-адъютант Васильчиков заманил безоружную первую роту в штаб корпуса, объявил ее арестованной и отправил в Петропавловскую крепость.

Узнав об этом событии, семеновцы ринулись во двор с криками:

"Первая рота в крепости, а мы спать, что ли, пойдем? Всем один конец, погибать - так уж вместе!"

Взволнованный арестом своей роты, полк не пожелал возвращаться в казармы. Бушевал гнев против Шварца, из-за которого, понимали они, теперь погибнут мучительной смертью под шпицрутенами сотни невинных людей.

Какой-то взвод кинулся в квартиру Шварца. И конец бы этому полковнику, если бы не надумал он сбежать от заслуженной смерти в... навоз: на дворе его дома чистили конюшни, и он с головой зарылся в огромную кучу. Там искать его не догадались.

Солдаты нашли где-то парадный мундир Шварца, вознесли на палку и, предав всяческому поруганию, разодрали в клочья.

Немедленно послан был курьер к Александру, заседавшему на конгрессе в Троппау, с донесением о небывалом доселе событии в русской армии - бунте целого полка. Как повелит с ним расправиться?

От царя ждали мудрого решения этого вопроса...

Решив, что в его Семеновском полку бунт был вызван, конечно, "тайными русскими карбонариями", которых он так боялся, Александр не замедлил послать фельдъегеря с жестоким приговором:

"Первую роту судить военным судом в крепости! Прочие батальоны раскассировать по армейским полкам и гарнизонам"*.

*(О. Форш, Первенцы свободы. Собр. сочинений, т. V. М.- Л., 1963, стр. 14 - 19. )

Вопрос. Чем было вызвано и о чем свидетельствовало восстание солдат гвардейского Семеновского полка?

Замечательному русскому деятелю, вольнолюбцу и вольнодумцу, основателю преддекабристской "Священной артели", другу декабристов Н. Н. Муравьеву посвящена повесть Н. А. Задонского "Горы и звезды", написанная на основе документальных материалов. Н. Н. Муравьев был участником и свидетелем таких исторических событий, как Отечественная война 1812 г., восстание декабристов, Крымская война 1854 - 1856 гг. В книге приводится много ярких примеров беззаветной любви к Отечеству, мужества и благородства передовых русских людей.

О создании тайной политической организации преддекабристского периода повествуется в приводимом отрывке. Текст используется для подготовки драматизированного чтения в лицах.

"Священная артель"

Однажды, когда собрались они вместе, Николай предложил: - А что, милые мои, если создать нам артель? Снимем удобную квартиру, будем держать общий стол и продолжать самообразование, это и дешевле и приятней для нас во всех отношениях..

Через несколько дней квартира для артели была снята на Средней Мещанской улице. Сделали складчину, приобрели необходимую мебель и посуду, наняли повара. За обедом всегда имелось у артельщиков место для двух гостей, и места эти никогда не пустовали, а вечерами гостей у них собиралось побольше.

Привлекала друзей и товарищей царившая в артели товарищеская непринужденность: можно было здесь за стаканом горячего чая почитать иностранные газеты, которые выписывались артельщиками, или сыграть в шахматы, но более всего соблазняла возможность поговорить без стеснения о заводимых в стране и вызывавших общее негодование аракчеевских порядках, о бессмысленных деспотических действиях двоедушного царя. Либерально настроенным молодым людям, на глазах которых только что свершились великие исторические события, невыносима была пустая придворная жизнь, тягостна служба под начальством бездарных и жестоких парадиров*. Тем для разговоров было много. И споры в артели день ото дня становились все горячей.

*(Парадиры - организаторы парадов. )

Навсегда остались в памяти Николая Муравьева артельные зимние вечера. А в артельной гостиной тепло и необыкновенно уютно.

Якушкин, расхаживая по комнате, говорит взволнованно:

Существующие у нас рабство и аракчеевские порядки несовместимы с духом времени... Я видел недавно, как истязают солдат шпицрутенами... Невыносимое зрелище! А положение несчастных крестьян, остающихся собственностью закоснелых в невежестве и жестокосердии помещиков? Мир весь восхищен героизмом русского народа, освободившего свое отечество и всю Европу от тирании Бонапарта, а какую награду героям уготовил их повелитель император Александр?

А ты царского манифеста не читал?- иронизирует Матвей Муравьев-Апостол и на церковный манер возглашает: - Верный наш народ да получит мзду свою от бога!

Вот, только разве это,- усмехается Якушкин. - Мзда от бога! Ничего, кроме лживых обещаний и красивых жестов! В Европе наш царь держится чуть ли не либералом, а в России - жестокий и бессмысленный деспот!

Чего стоит подписанный недавно государем указ о создании военных поселений! - напоминает Петр Калошин. - Аракчеев все глубже запускает когти в тело народа...

Ничего нового как будто сказано не было, артельщики не раз высказывались за необходимость уничтожения крепостного права, но та сила убежденности, страстность, с которой говорил Александр Муравьев, артельщиков всегда увлекала, и, как обычно, последние его слова утонули в гуле возбужденных голосов:

Дольше терпеть крепостное иго немыслимо!

Стыд вечный нам и презрение потомства, если не сделаем для освобождения всего, что в наших силах!

Самодержавие на крепостничестве держится, на царя надеяться бесполезно!

Загорались жестокие споры, накалялись страсти*.

*(Н. Задонский. Горы и звезды. М., Воениздат, 1965, стр. 75 - 76, 85 - 89. )

Вопрос. Что осуждала передовая дворянская молодежь и какие политические цели она ставила перед собой?

Волнующий, полный драматизма материал о восстании декабристов на Сенатской площади в Петербурге учитель найдет в романе О. Форш "Первенцы свободы". Ниже приводится отрывок из романа. Используется в эмоциональном рассказе учителя или для подготовки сообщения учащегося.

Восстание на Сенатской площади

Рота Михаила Бестужева двинулась первая, за ней - рота Щепина-Ростовского. Спохватились, что впереди нет полкового знамени. Вернулись за ним. Когда же со знаменем все вместе двинулись к воротам - уже появились полковой командир и бригадный. Они остановили солдат у ворот и пытались успокоить их и вернуть в казармы. Щепин, которого Михаил Бестужев всю ночь горячил своими речами о свободе, выхватил саблю и ударил ею полкового командира Фредерикса. А другого генерала, принявшего участие в задержании войска у самого выхода из казармы, Щепин хватил плашмя пониже спины. Солдаты громко смеялись, когда грузный генерал, подняв руки, побежал с криком: "Меня убили!"

Наконец восемьсот человек вырвались на Фонтанку и с громким "ура" двинулись, на Петровскую площадь.

Когда Московский полк подходил к Петровской площади, она была еще пуста.

Московцы заняли и въезд в сенат с Исаакиевской площади.

С большим трудом продравшись сквозь толпу, Милорадович подъехал к правому фасу (флангу. - Ред.) и остановился шагах в десяти от восставших. Он раз пять раскатисто скомандовал "Смир-р-но"...

Оболенский предложил Милорадовичу удалиться и, чтобы осадить назад его коня, ткнул его штыком, задев при этом и ногу генерал-губернатора. Однако Милорадович, уверенно взяв тон отца-командира, продолжал увещевать солдат и уже заставил многих сочувственно к себе прислушиваться. Тогда Каховский выстрелил в Милорадовича. Пуля пробила голубую андреевскую ленту и грудь, увешанную орденами. Милорадович свалился с лошади, подхваченный своим адъютантом.

Николаю между тем стало известно, что на подмогу восставшим двигаются еще войска, и он срочно, как последнюю надежду, послал на площадь духовенство.

Подгоняемые духовные отцы собрались спешно, прихватив с собой двух дьяконов...

Митрополит вышел из кареты и двинулся к мятежникам...

Митрополит пытался еще говорить, но его вовсе слушать не стали, глушили голос барабаном. Напирающая толпа угрожающе гудела.

Вдруг восторженное "ура" раскатилось по площади: к восставшему Московскому полку подоспело подкрепление - это поручик Сутгоф привел свою роту лейб-гренадер прямо по льду Невы.

Огромная толпа народа была истинным участником событий...

Исаакиевский собор строился. У его подножья лежали груды бревен, гранитные плиты. Народ взобрался на камни, на штабеля бревен, зорко наблюдал за необычным поведением войска и очень скоро понял сущность происходящего на площади.

События толковали по-своему:

Волю дать народу полагается по завещанию Александра, а норовят утаить!

Тем временем по приказу Николая на Сенатскую площадь все больше стягивали правительственные войска.

Орлов приказал первым двум рядам конников ударить в атаку.

Рейтары рванулись вперед, но люди из толпы бесстрашно бросились к конникам, хватали лошадей под уздцы... Четыре раза эскадрон шел в атаку и четыре раза был остановлен выстрелами восставших и живой лавиной людей.

Николай подскакал к углу бульвара, хотел сам командовать. Из толпы ему крикнули с грубой руганью:

Подойди-ка сюда, самозванец... Мы тебе покажем!

Николай поворотил коня.

И всякий раз, когда царь пытался приблизиться к монументу Петра, из толпы летели камни и поленья. Сломав палисадник напротив собора, люди вооружились кольями, смерзшимися комьями земли и снега.

Рылеев метался в поисках Трубецкого.

Спрятался Трубецкой, воробьиная душа! - презрительно отозвался Пущин.

Николай пустил в атаку не только конную гвардию, но кавалергардов и конно-пионерный эскадрон.

Вынужденное бездействие восставших, кроме того, что расхолодило тайно сочувствующих, дало силы врагам. Николай успел своими войсками как бы замкнуть восставших в кольцо.

На повторное предложение Николая сдаться, переданное по всей площади, восставшие дали один ответ:

Пальба орудиями по порядку! Картечью! Правый фланг, начинай!

Но выстрела не последовало, хотя приказ - "первая!" - был повторен командующим батареей. Солдат правого орудия не захотел положить запал.

Ваше благородие!..

Офицер выхватил фитиль у фейерверкера и сам дал первый выстрел.

В ответ со стороны памятника Петру грянул ружейный залп.

Ранены были люди, лепившиеся на карнизах сенатского дома, вокруг колонн, на крышах соседних домов. Разбитые стекла со звоном летели из окон.

Стало совсем темно, и вспышки орудийного огня мгновенно, как молнией, освещали на снегу тела убитых, здания и памятник, окруженный все тем же, словно уже навеки от него отделимым, каре восставших...

Всего было дано семь залпов картечью. В течение целого часа продолжалась пальба. Восставшие войска не выдержали наконец. Многие кинулись на лед Невы*.

*(О. Форш. Первенцы свободы. Собр. сочинений, т. V. М.- Л., 1963, стр. 295, 300, 309, 315 - 316. )

Обсудить , каково было значение восстания декабристов и почему оно потерпело поражение..

А. Л. Слонимский в повести "Черниговцы" описывает возникновение "Южного общества" и деятельность главных членов этого общества, а также восстание Черниговского полка, возглавленного С.И.Муравьевым-Апостолом. В приведенном ниже отрывке показан один из эпизодов восстания и его поражение.

Восстание Черниговского полка

Наступил шестой день восстания. В воскресенье, 3 января в четыре часа утра, в полной тьме Черниговский полк выступил из деревни Пологи (около Белой Церкви. - Ред.). Роты строились в колонну по полувзводам, когда вдруг стало известно, что сбежали ротные командиры штабс-ротмистр Маевский и поручик Петин.

Их исчезновение вызвало только насмешки солдат.

В исходе одиннадцатого часа полк вступил в Ковалевку, откуда пять суток назад, во вторник, вышли две первые восставшие роты.

Солдаты этих рот были немного смущены, увидев знакомые места.

На месте кружимся! - говорили они, смущенно улыбаясь. ... Был полдень. Полк, вытянутый узкой колонной по отделениям, шел скорым шагом по дороге в Трилесы. Сергей (С. Муравьев-Апостол. - Ред.) ехал верхом впереди.

Вдруг где-то впереди что-то ухнуло и гулко прокатилось по солнечно-снежным просторам.

Колонна невольно замедлила шаг.

Сергей повернулся к солдатам. На его бледном лице было выражение отчаянной веры в чудо, которое сейчас должно совершиться. Приподнявшись на стременах, он прокричал восторженно звонко:

Не тревожьтесь, друзья! То пятая конная рота дает нам, сигнал. Вперед!

Идут. Снова выстрел. На этот раз слышно, что это ядро. Раздирая воздух, оно проносится с визгом и воем прямо над головой.

Солдаты растерянно останавливаются. Задние ряды напирают на передних.

У солдат суровые серые лица. Не дожидаясь приказаний, они сами начали готовиться к бою.

Выстроившись в боевую колонну по взводам, идут дальше, На расстоянии версты - там, где дорога, поднимаясь, уходит в синее небо, - показывается темная неподвижная линия всадников.

Эта темная линия преграждает путь к счастью, к свободе. Смело, разом прорвать ее -o и там его встретят объятия, братские поцелуи.

Вперед!- командует Сергей, пуская лошадь легкой рысцой. Солдаты чувствуют себя в его руках послушной машиной.

Передняя часть колонны бежит за Сергеем, оставляя позади обоз и арьергард.

Стой! - командует Сергей. Справа у дороги, под прикрытием небольшого возвышения, виднеются две пушки. Два дула черными пятнышками выглядывают из-за белоснежного косогора. Сейчас должно совершиться чудо: эти два дула будут повернуты туда, на Житомир!

Стрелки, врассыпную! В обход на орудия! Сейчас решится все: от этой минуты зависит, какое течение примет история. Восстание разрастется, как пущенный с горы снежный ком, и обрушится на головы тиранов грозным снежным обвалом.

Смелее! Нас ожидают там братья! Над пригорком брызнула искра, вспыхнул дымок. Выстрел. В воздухе с ноющим визгом засвистела картечь.

Все мгновенно смешалось. Передний взвод бросил ружья и побежал. На дороге, уткнувшись лицом в снег, скрючившись или опрокинувшись навзничь, лежали раненые и убитые. Эскадрон гусар, рассыпавшись по всему полю, преследовал беглецов*.

*(Александр Слонимский. Черниговцы. Детгиз, 1961, стр. 260 - 265. )

В книге А. Гессена "Во глубине сибирских руд..." содержится красочный материал о восстании декабристов, расправе над ними царя Николая I и замечательном подвиге жен декабристов, добровольно последовавших в Сибирь и разделивших с мужьями их участь.

Казнь декабристов

На рассвете тюремщики загремели ключами и начали открывать двери камер: приговоренных выводили к смерти. В неожиданно наступившей тишине раздался возглас Рылеева:

Простите, простите, братья!

Сидевший в соседней камере Оболенский бросился к окну и увидел внизу всех пятерых, в окружении гренадеров с примкнутыми штыками. Они были в длинных белых рубашках, руки и ноги закованы в тяжелые кандалы. На груди у каждого была доска с надписью: "Цареубийца"...

Все пятеро простились друг с другом. Они были спокойны и сохраняли необычайную твердость духа.

Положите мне руку на сердце,- сказал Рылеев сопровождавшему его священнику Мысловскому, - и посмотрите, бьется ли оно сильнее.

Сердце декабриста билось ровно... Пестель, глядя на виселицу, сказал:

Ужели мы не заслужили лучшей смерти? Кажется, мы никогда не отвращали чела своего ни от пуль, ни от ядер. Можно было бы нас и расстрелять!..

Осужденных возвели на помост, подвели к виселице, накинули и затянули петли. Когда из-под ног повешенных выбили скамейки, Пестель и Бестужев-Рюмин остались висеть, а Рылеев, Муравьев-Апостол и Каховский сорвались.

Бедная Россия! И повесить-то порядочно не умеют! - воскликнул окровавленный Муравьев-Апостол.

В старину существовало поверье, что люди из народа, сочувствуя приговоренным к повешению, нарочно делали петли из гнилых веревок, так как сорвавшихся во время казни с петель обычно миловали. Но не таков был Николай I и его ретивые исполнители.

Генерал-адъютант Чернышев "по виду и ухваткам гнусный инквизитор", гарцевавший на коне вокруг повешенных и рассматривавший их через лорнет, приказал поднять их и снова повесить.

Эти трое осужденных умирали вторично.

Весь окровавленный, разбив при падении голову и потеряв много крови, Рылеев имел еще силы подняться и крикнул петербургскому генерал-губернатору Кутузову:

Вы, генерал, вероятно приехали посмотреть, как мы умираем. Обрадуйте вашего государя, скажите ему, что его желание исполняется: вы видите - мы умираем в мучениях.

Вешайте их скорее снова!- крикнул в ответ на это палачу Кутузов.

Подлый опричник тирана! - бросил Кутузову в лицо неукротимый Рылеев. - Дай же палачу твои аксельбанты, чтобы нам не умирать в третий раз!..

На рассвете тела казненных положили в гробы и тайком увезли на остров Голодай, где и похоронили. Могила их не была найдена. На острове был сооружен в 1939 году обелиск.

Подробности казни стали в тот же день широко известны, о них говорили во всех кругах Петербурга*.

*(А. Гессен. Во глубине сибирских руд... М., "Детская литература", 1965, стр. 101, 102. )

Жены декабристов в Сибири

Декабристам много помогли на каторге и в ссылке выехавшие в Сибирь за мужьями жены. Их было одиннадцать, этих героических женщин.

В далекой Сибири эти героические женщины начали строить свою новую жизнь и стали "посредниками между живыми и умершими политической смертью".

Вместе с декабристами они самоотверженно несли свою тяжкую долю. Лишенные всех прав, находясь вместе с каторжниками и ссыльнопоселенцами на самой низкой ступени человеческого бытия, жены декабристов на протяжении долгих лет своей сибирской жизни не переставали бороться вместе с мужьями за те идеи, которые привели их на каторгу, за право на человеческое достоинство в условиях каторги и ссылки.

Жены декабристов держали себя всегда свободно и независимо и своим большим моральным авторитетом много сделали вместе с мужьями и их товарищами для поднятия культурного уровня местного населения.

Сибирское начальство, большое и малое, боялось их.

"Между дамами две самые непримиримые и всегда готовые разрывать на части правительство - княгиня Волконская и генеральша Коновницына (Нырышкина. - А. Г.), - доносил по начальству полицейский агент. - Их частые кружки служат средоточием для всех недовольных, и нет брани злее той, которую они извергают на правительство и его слуг".

Не все декабристы вынесли тридцатилетнюю сибирскую каторгу, и ссылку. И не всем женам суждено было снова увидеть родину и своих оставленных дома детей и близких. Но вернувшиеся сохранили ясность сердца и души и всегда тепло и благодарно вспоминали свою крепко спаянную, дружную семью декабристов.

"Главное, - писал И. И. Пущин с каторги, - не надо утрачивать поэзию жизни, она меня до сих пор поддерживала; горе тому из нас, который лишится этого утешения в исключительном нашем положении"*.

*(А. Гессен. Указанное сочинение. Стр. 7, 8, 9. )

Вопрос. О каких моральных качествах жен декабристов свидетельствовали их приезд и жизнь в Сибири?

Стихотворение А. И. Одоевского "Ответ на послание А. С. Пушкину" используется в качестве эмоциональной концовки к теме. Оно зачитывается одним из подготовившихся учащихся.

Ответ на послание А. С. Пушкина

Струн вещих пламенные звуки До слуха нашего дошли, К мечам рванулись наши руки, Но лишь оковы обрели. Но будь покоен, бард: цепями, Своей судьбой гордимся мы И за затворами тюрьмы В душе смеемся над царями. Наш скорбный труд не пропадет: Из искры возгорится пламя, И просвещенный наш народ Сберется под святое знамя. Мечи скуем мы из цепей И вновь зажжем огонь свободы: Она нагрянет на царей - И радостно вздохнут народы *.

*(Сборник "Поэзия декабристов", М.- Л., "Советский писатель", 1950, стр. 353. )

Литература к теме

А. Гессен, Во глубине сибирских руд... М., Детгиз, 1963.

М. Марич, Северное сияние. М., Гослитиздат, 1952.

Л. Н. Медведская. Павел Иванович Пестель, М., "Просвещение", 1967.

С. Н. Голубов. Из искры - пламя. Роман. М., Детгиз, 1950.

Ю. Калугин. Жена декабриста. Киев, 1963.

Н. А. Некрасов. Русские женщины. Любое издание. Вл. Орлов. Поэты пушкинской поры. Л., Детгиз, 1954.

А. Л. Слонимский. Черниговцы. М., Детгиз, 1961.

Ю. Н. Тынянов. Кюхля. Лениздат, 1955.

Н. Задонский. Горы и звезды. М., Воениздат, 1965.

О. Форш. Первенцы свободы. Собрание соч., т. V.

М. К. Паустовский. Северная повесть. Любое издание. Л., 1963.

М. Изд-во "Мысль". 1979. 288 с. Тираж 15500. Цена 1 руб. 10 коп.

История освободительного движения в России всегда находилась в центре внимания советских исследователей. Но, несмотря на это, остаются еще вопросы, нуждающиеся в дальнейшей разработке, недостаточная изученность которых не может не сказаться на понимании проблемы в целом. К их числу относится важный вопрос о преемственности в истории освободительного движения в России. Как известно, "освободительное движение в России прошло, - по словам В. И. Ленина, - три главные этапа, соответственно трем главным классам русского общества, налагавшим свою печать на движение" 1 . Для того, чтобы определить преемственность, необходимо иметь цельное научное представление о каждом из этих этапов во всем многообразии и сложности составляющих его явлений, в динамике их развития и связи с другими этапами.

Именно с таких позиций к анализу первого этапа освободительного движения в России подошел в своей монографии доктор исторических наук В. А. Дьяков (зав. сектором Института славяноведения и балканистики АН СССР). Впервые в советской историографии дворянский период революционного движения рассматривается в целом - от декабристов до конца 1850-х годов. Отдельные крупные общественные явления (декабристы, петрашевцы, В. Г. Белинский, А. И. Герцен и др.), составляющие вехи в истории дворянского этапа, анализируются автором с точки зрения выявления общих закономерностей и особенностей данного этапа. В связи с этим задача книги главным образам заключалась "в выявлении основных типологических черт освободительного движения в России на дворянском этапе" (с. 246). Автор исследует движение в процессе непрерывного развития, показывая органическую связь дворянского и революционно-разночинского этапов, их глубокую преемственность, обращая особое внимание на то новое, что, зародившись на дворянском, утверждается уже на следующем - разночинском этапе. Один из важнейших аспектов проблемы - вопрос о социальном составе участников дворянского этапа освободительного движения. Ленин в основу периодизации революционного движения положил, как известно, классовый признак, социальную принадлежность его участников. Дворянство, составляя основную массу участников освободительного движения на протяжении первой половины XIX в., определяло в целом идеологию, программу и тактику революционного лагеря. "Передовая часть дворянского сословия, - говорится в монографии, - являлась в 1826 - 1861 гг. главной силой буржуазного по своей объективной

1 В. И. Ленин. ПСС. Т. 25, с. 93.

направленности российского освободительного движения" (с. 247). Однако после восстания декабристов состав участников освободительного движения начал меняться. Если декабристы, как указывает автор, "в подавляющем большинстве не только происходили из дворянской среды, но и представляли прежде всего достаточно развитое и зажиточное дворянство" (с. 48), то уже в 30-е годы XIX в. в революционную среду проникают разночинцы, число которых увеличивается довольно быстрыми темпами, так что к концу 50-х годов прошлого столетия "удельный вес разночинцев превысил 50%, в результате чего разночинец стал главной фигурой в движении" (с. 61). А это, в свою очередь, должно было привести к глубоким переменам в характере освободительного движения, ибо "количество перешло в качество: разночинцы не только составили большинство среди участников освободительного движения, но и стали его руководящей силой" (с. 246). Изменения в социальном составе участников освободительного движения на дворянском этапе автор справедливо рассматривает как отражение глубоких социально-экономических перемен в эпоху кризиса феодально-крепостнической формации в России.

Вопрос о социальном составе участников первого этапа освободительного движения тесно связан с главной проблемой исследования - проблемой дворянской революционности. Именно в классовой принадлежности участников движения следует искать корни идейного развития в указанное время. В работе дается следующее определение дворянской революционности: 1) боязнь дворянских революционеров "решительной ломки социальных основ феодально-крепостнического строя, их стремление осуществить буржуазные преобразования с максимальным учетом интересов своего сословия"; 2) "явное предпочтение политических целей и средств борьбы"; 3) "курс на военный заговор", который постепенно изживал себя, "ибо опыт борьбы доказывал его необоснованность" (с. 247 - 248). Дворянская революционность не оставалась неподвижной, в ней совершались глубинные внутренние изменения. Движение декабристов - только первый период освободительного движения на дворянском этапе, когда впервые возникают революционные организации, разрабатываются программы и тактика революционеров. Однако, как справедливо замечает автор, традиции декабристов оказались сильны "на протяжении всего дворянского этапа историк освободительного движения в России" (с. 18).

Большое внимание в работе уделяется соотношению революционных и либеральских идей на всем протяжении развития дворянской революционности. В. А. Дьяков считает, что "наличие и историческая обусловленность либерально-просветительных либо либеральных тенденций в освободительном движении дворянского этапа совершенно неоспоримы" (с. 250). Вопрос о выборе революционного или реформистского пути для достижения конечных целей встает, как показано в книге, уже перед декабристами. Автор отмечает "сложность и противоречивость процесса генезиса и развития декабристской идеологии" (с. 70). После неудачи восстания декабристов на протяжении первого десятилетия в освободительном движении переплетались революционно-демократические и либеральные идеи, что отчетливо видно на примере деятельности различных кружков и обществ, возникших после 1825г., которые В. А. Дьяков условно подразделяет на три основные группы: демократические, демократически-просветительские, либерально- просветительские. Он справедливо обращает внимание на то, что в то время не произошло еще четкого разделения на революционно-демократическое и либеральное течения, что взгляды участников освободительного движения могли "представлять собой и зачастую представляли по-разному дозированную смесь демократической и либеральной идеологий" (с. 99).

Вместе с тем автор показывает, что уже тогда начинается процесс обособления либерального направления, а это свидетельствовало о возникновении процесса размежевания внутри общего потока освободительного движения. Новой характерной чертой в освободительном движении после восстания декабристов стало распространение и усвоение идей утопического социализма. В этом большую роль сыграл кружок А. И. Герцена - Н. П. Огарева. В работе справедливо отмечается, что восприятие идей утопического социализма "заметно ускорило идейное размежевание в русском общественном движении" (с. 103).

В 40 - 50-е годы XIX в. явления, наметившиеся ранее в освободительном движении, начинают проявляться значительно острее и глубже. Усиливается борьба между демократическим и либеральным направлениями, при этом, как подчеркивает автор,

"революционно-демократическое направление с первых же шагов противостояло либерализму в целом, т. е. и западникам и славянофилам" (с. 112). Одновременно с процессом все более резкого размежевания демократизма с либерализмом ширится усвоение идей утопического социализма, растет интерес к социалистическим идеям. К концу дворянского этапа, то есть в 50-е годы XIX в., утопический социализм получил уже значительное распространение среди участников освободительного движения, однако "господствующей идейно-политической доктриной русских революционеров" он стал только после 1861 года (с. 251). Вместе с тем, отмечая растущий интерес в передовых кругах к идеям утопического социализма, автор считает, что в освободительном движении "преобладала общедемократическая струя" (с. 152).

В. А. Дьяков рассматривает связи национально-освободительной борьбы народов России с русским освободительным движением, анализирует характер этих связей, возможности их взаимовлияния в борьбе с царизмом. Впервые исследуется такой вопрос, как "соотношение социального и национального аспектов освободительного движения в России" (с. 252). Автор приходит к выводу, что национально-освободительное движение было важным резервом революционного движения, что "передовые деятели различных народов России уже начали интересоваться освободительной борьбой друг друга, искали, а иногда и находили пути для сближения и сотрудничества" (с. 199). Представляются интересными и другие выводы автора: что польское национально-освободительное движение в первой половине XIX в. "по своему основному социальному смыслу было антифеодальным" (с. 167), что "освободительная борьба на Украине развивалась как органическая часть общероссийского освободительного движения" (с. 173), что идея межнационального сотрудничества все шире входила в среду русских, польских и украинских революционеров (с. 182).

В книге показан сложный путь поисков революционеров в организационно- тактических вопросах. Тактика "военной революции" декабристов уже в конце 20-х - начале 30-х годов XIX в. уступает место новым идеям - необходимости привлечения народа к революционному перевороту. В связи с этим начинается агитационная деятельность революционеров в различных общественных кругах. Автор считает, что "в организационно-тактическом смысле большим достижением и вершиной дворянского этапа явилась целая система отчасти объединенных в федерации, а отчасти действовавших самостоятельно революционных кружков" (с. 253). Развитие организационно-тактических принципов дворянских революционеров органично привело к созданию в начале 60-х годов прошлого века организации революционеров-разночинцев "Земля и воля".

Вызывает, однако, сомнение утверждение автора о том, что дворянский этап освободительного движения заканчивается революционной ситуацией 1859 - 1861 годов. Как нам кажется, она представляла собою переходный рубеж от дворянского к разночинскому этапу, рубеж, в котором превалируют уже черты разночинской революционности. Именно в эти годы теоретические и тактические признаки разночинно-демократического этапа проявились наиболее отчетливо. А деятельность Н. Г. Чернышевского и его соратников - идейных руководителей и организаторов революционно-демократического лагеря? А революционные кружки конца 50-х - начала 60-х годов? Разве они по социальному составу, программам и тактическим установкам не имели ярко выраженный демократический характер?

Следовало бы яснее подчеркнуть значение вопроса о зарождении революционно-демократической мысли в освободительном движении и в связи с этим показать роль В. Г. Белинского как родоначальника русской революционной демократии. Деятельность его выходила за рамки дворянской революционности. В работе личности великого критика-демократа уделено недостаточное внимание. Вопрос о народе, о привлечении его к революционной борьбе был качественно новой и чрезвычайно важной чертой освободительного движения уже на первом его этапе. Хотелось бы, чтобы история этого вопроса была прослежена более четко и во взглядах отдельных революционеров и в идейных платформах кружков и организаций. Это имеет непосредственное отношение к проблеме преемственности, так как вопрос о народной революции и подготовке восстания был одним из главных в программе революционной демократии.

В годы царствования Александра 1 в России впервые возникло политически оформленное революционное движение, возглавленное дворянством. Оно выдвигало задачу ликвидации крепостного права, самодержавия, сословного строя и феодально-абсолютистских учреждений. Российская буржуазия в эти годы еще не сформировалась как класс и не могла поэтому выдвигать самостоятельных требований. Но и впоследствии, будучи зрелой, она никогда не выдвигала революционных программ. Сказывалась ее теснейшая связь с царизмом и феодально-помещичьим строем.

Идеология декабристов и факторы ее формирования

Идейное течение декабризма было прямым итогом Отечественной войны 1812 г. и последовавшей за ней войны за освобождение Европы от наполеоновской агрессии. Русское общество и армия были на высоком патриотическом подъеме. Длительное пребывание за границей способствовало ознакомлению прогрессивно настроенных кругов русского офицерства с идейно-политической жизнью европейских стран, их либеральными конституциями.

Российская действительность была резко контрастна. Это была реальность аракчеевщины, военных поселений и крепостной неволи. Чаяния крестьян о свободе не оправдались. В манифесте от 30 августа 1814 г. в связи с завершением военной антинаполеоновской кампании говорилось: «Крестьяне, верный наш народ, да получат мзду свою от бога». Летом 1819 г. вспыхнуло восстание военных поселян в Чугу- еве под Харьковом, жестоко подавленное Аракчеевым. В 1820 г. волнения охватили 256 крестьянских селений на Дону. Началось брожение в Семеновском полку и других частях столичного гарнизона. Эти события способствовали радикализации взглядов либеральной оппозиции, оформившейся в 1816-1820 годах. Все более откалывались от широкого общественного движения умеренно настроенные его представители. В тайных же обществах численный перевес приобретали сторонники активных революционных действий.

Оказали большое влияние на дальнейшее развитие освободительного движения в России. Основные лозунги «первенцев свободы» - свержение самодержавия и ликвидация крепостного права - сохранили свое значение для русского революционного движения на протяжении XIX - начала XX в. И после падения крепостного права в 1861 г. в социально-экономических отношениях царской продолжали сохраняться феодальные пережитки. Самодержавие рухнуло под ударами Февральской революции 1917 г., но она не разрешила всех задач буржуазно-демократической революции. Только Великая Октябрьская социалистическая революция, по выражению , «походя, мимоходом», покончила со всеми остатками средневековья в России.

Говоря о влиянии декабристов на последующие поколения революционеров, нельзя иметь в виду лишь их идейное воздействие. Не меньшее значение имел сам факт открытого вооруженного восстания против самодержавия в Российской империи.

Уже для современников декабристов было понятно значение их передовых идей и их борьбы против феодально-абсолютистского строя в России. Строки из его послания в Сибирь: «Не пропадет ваш скорбный труд и дум высокое стремленье» - свидетельство очень глубокой и верной оценки роли свободолюбивых идей и революционного подвига декабристов. Поэт верил, что оружие, выпавшее из рук декабристов, подхватит новое поколение борцов за свободу.

И такое поколение пришло на смену декабристам. Наиболее выдающимися представителями его были А. И. Герцен и Н. П. Огарев. Они выросли на идеях декабристов и продолжили их дело, подняв революционное движение на новую, более высокую ступень. Для Герцена и Огарева декабристы были символом борьбы за освобождение России от рабства и гнета самодержавия. «Полярная Звезда», «Колокол» и другие издания вольной русской печати, публикуемые Герценом и Огаревым за границей, очень много сделали для пропаганды революционных идей декабристов. Ленин отмечал, что «Полярная звезда» «подняла традицию декабристов», и видел в этом одну из заслуг Герцена перед русским освободительным движением. На обложке «Полярной звезды» были помещены профили пяти казненных декабристов.

В лаконичной и выразительной форме Герцен с исключительной точностью раскрыл исторический смысл восстания декабристов, подчеркнул его тесную связь с последующим ходом освободительного в России. «Пушки Исаакиевской площади, - писал он, - разбудили целое поколение» ’.

Герцен и Огарев показали, что выступление дворянских революционеров коренным образом отличается от дворцовых переворотов XVIII в. «До сих пор, - указывал Герцен,- никто не верил в возможность политического восстания, устремляющегося с оружием в руках в атаку на великана императорского царизма в самом центре Петербурга. Было хорошо известно, что время от времени во дворце убивали то Петра (III), то Павла, чтобы заменить их другими. Но между этими тайнами бойни и торжественным протестом против деспотизма,- протестом, провозглашенным на городской площади и скрепленным кровью и муками этих героев, не было ничего общего». Герцен определил основную причину поражения 14 декабря 1825 г.: декабристам на Сенатской площади не хватало именно народа, писал он.

Герцен и Огарев, преемники декабристов, ставшие впоследствии революционными демократами, олицетворяли живую связь двух поколений революционного движения России - дворянского и разночинского.

Выступление декабристов против самодержавия, смерть и муки, принятые ими ради торжества свободы в России, широко использовались в агитационных целях в период первой революционной ситуации в России (конец 50-х - начало 60-х годов XIX в.). В прокламациях 60-х годов, сыгравших большую роль в подъеме демократического движения, содержались призывы последовать заветам декабристов, свергнуть ненавистный народу режим. Особенно часто имена декабристов упоминались в прокламациях, обращенных к войску. Так, в одной из них (1862 г.) говорилось: «Офицеры! За вами блестящие предания - за вами 14 декабря 1825! Великие тени Пестеля, Муравьева и Бестужева зовут вас к отмщению!». Прокламация П. Г. Заичневского «Молодая Россия», появившаяся в мае 1862 г., призывала русское войско к восстанию, выражала надежду, что оно «вспомнит и свои славные действия в 1825 году, вспомнит бессмертную славу, которой покрыли себя герои-мученики»

Накануне первой русской революции 1905-1907 гг. революционная социал-демократия в листовках, посвященных памятным датам восстания декабристов, отмечала их борьбу против самодержавия. Так, листовка Южной группы социал-демократов, обнаруженная полицией 14 декабря 1901 г. в Одессе, заканчивалась словами: «Наша первая и важная задача - это задача славных борцов-декабристов - низвержение самодержавия, достижение политических свобод. Кровью сердца своего запишем имена Пестеля, Рылеева, Каховского, Муравьева-Апостола, Бестужева-Рюмина». В листовке 1904 г. подчеркивалось, что из поражения восстания декабристов надо извлечь уроки. Главный из них состоит в том, что «освобождение народа может быть делом только самого народа».

И.А.Миронова “…Их дело не пропало”

«103 Глава 5. Начало освободительного движения в России. Декабристы § 1. Особенности первого этапа освободительного движение в России...»

Глава 5. Начало освободительного движения

в России. Декабристы

§ 1. Особенности первого этапа освободительного

движение в России

формирование В понятие освободительное движение входят не декабристской только

революционная борьба, но и либерально-идеологии оппозиционные выступления, а

также все оттенки передовой общественно-политической мысли.

Освободительное движение в данном смысле начинается в эпоху перехода от

феодализма к капитализму, т. е. в эпоху ломки феодально-абсолютистских учреждений и подъема буржуазии. Эта переходная эпоха выдвигала задачи буржуазно-демократических преобразований. В социально-экономическом и политическом развитии Россия отставала от передовых западноевропейских стран, в которых уже в XVII-XVIII вв. произошли буржуазно-демократические революции и утвердился представительный политический строй, знаменовавший собой победу буржуазии. Однако и в России на рубеже XVIII-XIX вв. были поставлены задачи таких же преобразований общественной мыслью, которая во многом заимствовала передовые идеи западноевропейских мыслителей. Но специфика России заключалась в том, что задачи буржуазно-демократического преобразования страны, выдвинутые ее освободительным движением, опережали реальные условия их осуществления. В этом в сущности заключалась и трагедия первых борцов за свободу в России.

В различные исторические периоды русское освободительное движение имело свои особенности, в соответствии с которыми можно установить его периодизацию.

Как известно, В. И. Ленин освободительное движение в России в его историческом развитии (до 1917 г.) подразделял на три этапа: дворянский, разночинский и пролетарский. В основу этой периодизации им был положен сословно-классовый критерий, ибо, как он указывал, преобладание на том или ином этапе определенного класса (или сословия) "налагало свою печать на движение", т. е. определяло его особенности: состав участников, характер программных требований и организационно-тактических принципов. Эта схема сугубо "классового" подхода господствовала в советской исследовательской и учебной литературе.

Отметим, что применение классового критерия имеет свои резоны. В самом деле, на первом этапе (примерно до середины XIX в.) в русском освободительном движении практически преобладало дворянство, на втором освободительную борьбу возглавили разночинцы, на третьем - пролетариат. И все же на "разночинском" этапе в освободительном движении (особенно среди его либеральнооппозиционного крыла) значительную роль продолжали играть и выходцы из дворянства.

Даже на пролетарском этапе демократические партии, которые реально возглавляли революционную борьбу и действовали от имени пролетариата или крестьянства, были представлены главным образом выходцами не из рабочих и крестьян, а интеллигенции. Что же касается умеренного крыла освободительного движения - либерально-оппозиционных партий, то онопочти целиком было представлено буржуазно-помещичьей интеллигенцией.

Но в периодизации освободительного движения в России правомерны и другие критерии - в первую очередь, характер передовой идеологии, взятой на вооружение ее деятелями. На дворянском этапе (главным образом в годы деятельности декабристских организаций) в освободительном движении господствующее положение занимали идеи Века Просвещения, теория "естественного права человека и гражданина", сформулированная в XVIII в. французскими просветителями. Разночинский этап проходит под знаком социалистических идей, преимущественно "русского социализма", ориентировавшегося на особый, некапиталистический путь к социализму, опираясь на крестьянскую общину. Пролетарский базировался на идеях марксизма в их модификации применительно к российским условиям, выраженной в ленинизме.

Другим существенным критерием в выделении периодов освободительного движения служат особенности той или иной исторической эпохи. Каждый этап освободительного движения связан с определенной социально-экономической и политической жизнью страны: дворянский целиком соответствует дореформенной, крепостной эпохе;

разночинский совпадает с утверждением и развитием капитализма в пореформенную эпоху; пролетарский - с эпохой империализма. Каждая эпоха, выдвигая свои задачи социальных и политических преобразований в стране, формировала и состав участников движения, определяла стратегию и тактику, а также формы борьбы. Вместе с тем следует подчеркнуть, что российское освободительное движение XIX - начала XX вв. - единый процесс, и каждый последующий его этап органически связан с предыдущим.

Преобладание же в российском освободительном движении дворян и представителей интеллигенции было обусловлено (в отличие от стран Западной Европы) тем, что в России так и не сформировалось широкого "среднего" слоя населения, так называемого "третьего сословия", которое могло бы выдвинуть свои политические программные требования и возглавить революционную борьбу.

А. Н. Радищев, Н. И. Новиков, русские просветители рубежа XVIII-XIX вв., А. И.

Герцен, Н. П. Огарев, В. Г. Белинский, петрашевцы - таковы наиболее видные представители первого, дворянского, этапа освободительного движения в России. Они представляли очень узкий круг наиболее образованного, передового дворянства. В целом же русское дворянство оставалось крепостнически настроенным и верным престолу консервативным сословием.

Истоки декабристской идеологии. Декабристы были людьми высокой нравственности, которая выделяла их из среды остального дворянства, заставила подняться выше своих сословных привилегий, данных им их происхождением и положением, т. е. "стать декабристами", пожертвовав всем своим достоянием и даже самой жизнью во имя высоких и благородных идеалов - освобождения России от крепостничества и от деспотизма самодержавной власти. Отличительными нравственными чертами декабристов были их истинное рыцарство, душевная чистота, высокое чувство товарищества, осознание гражданского долга и готовность к беззаветному, бескорыстному служению отечеству. Все свои практические действия они соотносили с нравственными нормами. Для достижения великой цели должны быть, как они утверждали, высоконравственные средства. "Для поступка великого не должно употреблять низкие средства" (К. Ф. Рылеев}.

Следовательно, "дело" декабристов - не только их гражданский, но и высокий нравственный подвиг, как они его себе представляли.

Они ощущали судьбоносность той эпохи, в которой им пришлось жить и действовать, когда, по их мнению, решалась "судьба России". Для них было характерно ощущение грядущей грандиозности событий своего времени, что и служило ведущим мотивом их действий.

Декабристы - представители радикального крыла дворянской оппозиции самодержавию, объединявшего преимущественно военную молодежь. Источниками декабристской идеологии явились идеи французских просветителей XVIII в., русских "вольнодумцев" конца XVIII - начала XIX вв. - А. Н. Радищева, Н. И. Новикова и их последователей, а также влияние освободительного духа "вольнодумства", господствовавшего в начале XIX в. в Московском университете, Царскосельском лицее, в некоторых военных учебных заведениях, в которых учились многие будущие декабристы.

Большое влияние на формирование освободительных идей декабристов оказала Отечественная война 1812 г. Не случайно они называли себя "детьми 1812 года", рассматривая его как отправную дату своего политического воспитания. Свыше ста будущих декабристов были участниками войны 1812 г., 65 человек из тех, которых потом царский суд назовет "государственными преступниками", насмерть стояли на Бородинском поле.

Победа в Отечественной войне 1812 г. способствовала росту национального самосознания в России, дала могучий толчок развитию передовой общественной мысли и русской национальной культуры вообще. Именно война 1812 г. поставила перед будущими декабристами вопросы о судьбах России, путях ее развития. Она выявила огромные возможности народа, который, как верили декабристы, освободив свою страну от иноземного нашествия, рано или поздно должен был найти в себе силы и для освобождения от "внутренней тирании" - сбросить с себя ярмо крепостнического рабства.

Заграничный поход русской армии в 1813 - 1814 гг., в котором участвовали многие декабристы, познакомил их с социально-политическими изменениями в Европе после французской революции конца XVIII в., обогатил их яркими впечатлениями, новыми идеями и жизненным опытом. Все это оказалось в гармоничном созвучии с теми освободительными идеями, главным источником которых в то время явился прежде всего патриотизм.

Именно в движении декабристов освободительные идеи особенно тесно были связаны с патриотическими настроениями, в значительной мере вытекали из них. Этот феномен объясняется тем, что на раннем этапе освободительного движения не только в России, но и в других странах - в условиях формирования нации, роста национального самосознания - передовые идеи были неразрывно связаны с развитием национальной культуры, с прогрессом нации вообще. Декабристы - горячие патриоты своей родины - раньше других поняли, что крепостничество и самодержавный произвол есть главная причина отсталости России, которая в конечном счете может привести ее к гибели. Поэтому ликвидация крепостного строя и самодержавия рассматривалась ими в первую очередь как глубоко патриотическая задача - "спасения" России.

Декабристы выступили на исторической арене в эпоху крупных военно-политических катаклизмов, их время несло "неслыханные перемены, невиданные мятежи":

наполеоновские войны, революции в разных странах Европы, национальноосвободительные восстания в Греции и в латиноамериканских колониях. "Нынешний век, - писал в своих показаниях следствию П. И. Пестель, - ознаменовывается революционными мыслями. От одного конца Европы до другого видно одно и то же, от Португалии до России, не исключая ни единого государства, даже Англии и Турции, сих двух противоположностей. То же самое зрелище представляет и вся Америка. Дух преобразования заставляет, так сказать, везде умы клокотать".

Формирование декабристской идеологии и возникновение первых декабристских организаций проходили в обстановке роста либерально-оппозиционных настроений в России после Отечественной войны 1812 г. Декабристы были тесно связаны с либеральнооппозиционной, или иначе "околодекабристской", средой, на которую они опирались в своей деятельности и которая в значительной степени разделяла характерные для них взгляды. Это - видные писатели (например, А. С. Пушкин, П. А. Вяземский, А. С. Грибоедов, Д. В. Давыдов), государственные и военные деятели (М. М. Сперанский, Н. С.

Мордвинов, П. Д. Киселев, А. П. Ермолов), известные своими независимыми взглядами.

Поэтому возникновение декабризма и деятельность декабристских обществ, особенно на раннем их этапе, нельзя понять вне связи с их либерально-оппозиционным окружением. Нельзя не учитывать и того факта, что на формирование декабристских идей и взглядов оказали воздействие как преобразовательная деятельность и реформаторские планы начала царствования Александра I, так и позднее разочарование в "реформаторе на троне", последовавшее в результате фактического отказа от них.

Значительное влияние на организационно-тактические принципы декабристов оказали масонские ложи (более 80 декабристов, в том числе все их руководители, состояли в них), а также опыт тайных обществ в европейских странах.

§ 2. Ранние декабристские организации Им предшествовали так называемые "преддекабристские" организации - "юношеские собратства" и офицерские "артели" в гвардейских полках, действовавшие в 1814 - 1816 гг.

Среди них наиболее известны "артель" офицеров лейб-гвардии Семеновского полка и "Орден русских рыцарей" М. Ф. Орлова и М. А. Дмитриева-Мамонова, имевший даже свой писаный устав.

Союз спасения Первое декабристское общество - Союз спасения - возникло в начале февраля 1816 г. в Петербурге. Инициатором его создания был 23-летний полковник

Гвардейского штаба А. Н. Муравьев. В общество первоначально вошли молодые офицеры:

Н. М. Муравьев, братья М. И. и С. И. Муравьевы-Апостолы, С. П. Трубецкой и И. Д.

Якушкин. Свое окончательное устройство общество получило через год, когда в него вступил приехавший в Петербург энергичный П. И. Пестель. При его участии был составлен и принят "статут" (устав) тайного общества. С этого момента оно получило название "Общество истинных и верных сынов Отечества".

Это была еще малочисленная группа единомышленников в количестве 10-12 человек, носившая заговорщический характер. В конце 1817 г. ее численность возросла до 30 членов. Во внутреннем обиходе организации сказывалось влияние масонского ритуала: состав ее подразделялся на три "разряда" - высший ("боляр"), средний ("мужей") и младший ("братии"); принимаемый в общество давал торжественную клятву, приносимую на кресте и Евангелии, - быть верным обществу и не разглашать его тайн.

В первой декабристской организации хотя и была определена ее цель - введение конституции и уничтожение крепостного права, но еще не было ясности, какими средствами достичь этой цели, отсутствовала и программа преобразований.

Предполагалось в перспективе, скорее всего в момент смены царей на престоле, "исторгнуть" у правительства конституцию: не присягать новому царю, если он не дарует конституции. Вместе с тем члены тайного общества лелеяли надежду и на то, что царствующий император Александр I, продолжая свою реформаторскую деятельность, может сам даровать России конституцию подобно той, какую он даровал в 1815 г.

Польше (эта надежда укрепилась в 1818 г., когда он публично в Варшаве заявил о таком намерении). В этом случае предполагалось всемерно поддержать его. Как показывал на следствии П. И. Пестель, тогда они рассуждали таким образом: "Ежели государь одарит отечество твердыми законами и постоянным порядком дел, то мы будем его вернейшими приверженцами и сберегателями". Но надежды декабристов сменились разочарованиями, они были разбиты реальными действиями монарха.

В августе 1817 г. царский двор вместе с гвардией выехал в Москву для проведения торжеств в связи с пятилетием победы в Отечественной войне 1812 г. В составе прибывшей в Москву гвардии оказалось большинство членов Союза спасения. Квартира А.

Н. Муравьева в Хамовнических казармах стала местом собраний декабристов. В это время до них дошли известия о кровавой расправе над крестьянами Новгородской губернии, сопротивлявшимися переводу их в военных поселян. В то же время из Петербурга пришло письмо от Трубецкого, сообщавшего о слухах, будто бы Александр I намеревается восстановить независимость Польши и присоединить к ней некоторые исконно русские территории, что сильно уязвило патриотические чувства декабристов. Спонтанно возник план немедленного выступления, которое предполагалось начать с цареубийства. И. Д.

Якушкин вызвался пробраться в Кремль с двумя пистолетами: из одного поразить царя, а из другого покончить с собой, что должно было придать этому акту характер дворянской дуэли. После продолжительных и горячих споров между сторонниками и противниками цареубийства пришли к решению отказаться от этого намерения в виду крайней ограниченности сил заговорщиков для переворота, если бы цареубийство и удалось совершить. В итоге решено было ликвидировать это первое тайное общество и приступить к созданию новой, более широкой организации.

Союз благо- Такая организация была создана в январе 1818 г. действия в Москве под названием Союз благоденствия. За время своего трехлетнего существования (1818 -

1821) Союз благоденствия сделал значительный шаг в разработке организационнотактических принципов и программных положений декабристов.

Новая организация насчитывала до 200 членов и имела свой устав, названный "Зеленая книга". Первая часть устава носила благонамеренный характер и преследовала, по отзывам декабристов, "ближнюю цель - распространение просвещения, занятие должностей гражданских членами тайного общества", т. е. ставила лишь просветительские цели. В ней же были подробно изложены и организационные принципы Союза благоденствия. При составлении первой части "Зеленой книги" был использован устав тайного прусского общества Тугенбунда (Союза добродетели), созданного в 1808 г. с целью патриотического воспитания народа, когда разгромленная Наполеоном Пруссия оказалась под его игом.

С первой частью "Зеленой книги" знакомили всех вступавших в Союз благоденствия.

Несколько позднее была вчерне написана и вторая часть устава, содержавшая "сокровенную" цель общества: "введение конституции и законно-свободного правления, равенство граждан перед законом, гласность в государственных делах и в судопроизводстве, уничтожение рабства крестьян, рекрутчины и военных-поселений".

"Сокровенная" часть "Зеленой книги" не сохранилась, но о ее содержании свидетельствуют показания декабристов, причастных к ее созданию.

Члены-учредители (их насчитывалось 29 человек - почти все бывшие члены Союза спасения), составляли Коренной союз. Он избирал руководящий орган - Совет Коренного союза в составе шести человек. Каждый член Коренного союза был обязан создать ячейку тайного общества - "управу", главой которой он становился. Предполагалось таким образом создать до 30 управ уже в ближайшее время. Однако в будущем предполагалось создать их значительно больше, ибо каждой управе предоставлялось право образовывать подчиненные ей ячейки-управы. В таком случае она становилась "главной управой", а созданные ею. получали название "побочных". Реально в составе Союза благоденствия было образовано до 15 управ. Большинство их находилось в Петербурге, преимущественно в гвардейских полках. Управы были созданы в Москве, Смоленске, Нижнем Новгороде, Кишиневе, Тульчине и в некоторых других городах. Немало было таких членов Союза благоденствия, которые, вступив в него, практически не принимали в его делах никакого участия. Впоследствии они отстали от него и не привлекались к следствию.

В Союзе благоденствия на первый план выдвигалась задача формирования в стране передового "общественного мнения" как необходимого условия для преобразовательных планов декабристов. Тезис об "общественном мнении, правящем миром", выдвинутый еще в XVIII в. французскими просветителями, был широко распространен в европейском освободительном движении конца XVIII - начале XIX вв. Решающее значение общественному мнению в историческом процессе придавал и М. М. Сперанский.

Декабристы были убеждены, что достаточно подготовить передовое общественное мнение в стране, как возникнут необходимые условия для бескровного политического переворота. Для создания передового общественного мнения потребуется, как рассчитывали декабристы, примерно 20 лет. В связи с этим ими предусматривалось образование, помимо ячеек-управ Союза благоденствия, различных легальных и полулегальных просветительских, литературных, благотворительных обществ, с помощью которых и предполагалось готовить в определенном направлении общественное мнение. В те годы оно по существу уже складывалось в России. Деятели Союза благоденствия, главным образом пропагандистско-просветительская, проходила в обстановке заметного общественно-политического оживления после и под воздействием Отечественной войны 1812 г. Примерно до 1820 г. еще не было заметного Усиления реакционного политического курса самодержавия, характерного для последнего пятилетия царствования Александра I. В тогдашних русских журналах еще продолжали публиковаться статьи с изложением французской и американской конституций, появлялись книги, в которых открыто проводились антикрепостнические идеи. Все это создавало обстановку для практически открытой пропагандистско-просветительской работы Союза благоденствия.

Через научные, "вольные" литературные и благотворительные общества легально действующие "побочные управы" (например, через "вольное общество любителей российской словесности", литературные кружки "Арзамас" и "Зеленую лампу"), в состав которых входили многие члены Союза благоденствия, декабристская организация была тесно связана с прогрессивными литературными и научными кругами России. Члены Союза благоденствия выступали за защиту передовой науки и литературы, защищали обиженных и несправедливо осужденных, выкупали из крепостной неволи талантливых самоучек, создавали ланкастерские школы взаимного обучения при полках, оказывали помощь голодающим крестьянам (например, в Смоленской губернии), горячо выступали в салонах против крепостного права, применения телесных наказаний в армии, аракчеевских военных поселений. Как вспоминал И. Д. Якушкин, на заседаниях тайного общества они "обсуждали главные язвы отечества: закоснелость народа, жестокое обращение с солдатами, для которых служба в течение 25 лет была каторгой, повсеместное лихоимство, грабительство и, наконец, явное неуважение к человеку вообще".

В Coюзе благоденствия были люди разных взглядов и представлений о путях и средствах политических преобразований в стране. Большинство придерживалось умеренной ориентации, не выходя за пределы просветительских задач, изложенных в первой части "Зеленев книги". Вместе с тем в обществе складывалось и радикальное крыло требовавшее "решительных мер" и введения республики. Чем шире становился круг Союза благоденствия, тем более усиливалась разнородность его состава. На его собраниях кипели споры, рождались разнообразные проекты и планы, сталкивались различные, иногда противоположные, мнения.

1820-1821 гг. стали переломными в истории декабристских тайных обществ в России.

В 1820-1821 гг. в странах Южной Европы (Португалия; Испании, Неаполе, Пьемонте) прокатилась волна революционных выступлений. В 1821 г. началось национальноосвободительное восстание в Греции против османского ига. Наконец в самой России в октябре 1820 г. восстал гвардейский Семеновский полк, шефом которого был сам Александр I. Эти события способствовали росту радикальных настроений среди декабристов, но вместе с тем испугали умеренных его членов.

Изменилась и обстановка в стране. Революционные события в Западной Европе резко изменили политический курс Александра I, который перешел к открытой реакции.

В январе 1820 г. в Петербурге собралось совещание 14 членов Коренной управы Союза благоденствия. На этом совещании Пестель выступил с докладом о формах правления в России после революционного переворота. Излагая все "выгоды и невыгоды как монархического, так и республиканского правлений", Пестель доказывал преимущества последнего. После жарких споров и убедительной аргументации Пестеля все участники совещания в конечном счете высказались за республику. Павлу Пестелю и Никите Муравьеву было поручено приступить к разработке программных документов тайного общества.

Разногласия между радикальным и умеренно настроенным течениями в Союзе благоденствия особенно обострились к концу 1820 г. Собравшийся в январе 1821 г. в Москве съезд представителей управ Союза благоденствия принял решение: ввиду обострившихся разногласий в тайном обществе объявить его распущенным. Цель такой акции состояла в том, чтобы освободиться от ненадежных и колеблющихся попутчиков, а также погасить подозрения правительства, уже осведомленного через поступившие доносы о существовании тайного общества. После формального самороспуска Союза благоденствия на этом же съезде было решено создать новое, более законспирированное тайное общество, состоящее из четырех управ, - в Москве, Петербурге, Смоленске и Тульчине. Этой акцией собравшиеся на Московском съезде декабристы стремились изолировать Пестеля (устранив его от руководства заново создаваемой Тульчинской управой), крайний радикализм которого и возросшее влияние его на дела тайного общества стали вызывать опасения у московских и петербургских управ Союза благоденствия.

Тульчинская управа во главе с Пестелем - самая многочисленная в составе Союза благоденствия - не признала решения Московского съезда о роспуске тайного общества и постановила "общество продолжать". В марте 1821 г. на основе Тульчинской управы оформилось Южное общество. Почти одновременно в Петербурге Н. М. Муравьевым и Н.

И. Тургеневым было положено начало Северному обществу, получившему свое окончательное устройство в 1822 г. Оба общества взаимодействовали друг с другом и рассматривали себя как части одной организации.

После 1821 г. деятельность вновь образованных декабристских обществ проходила уже в атмосфере усиления внутренней и международной реакции. В условиях вездесущего полицейского надзора и цензурных гонений вести пропаганду, как это предусматривалось "Зеленой книгой", становилось все труднее. Декабристы были вынуждены перейти к более строгой конспирации, разрабатывать иную, более действенную тактику, рассчитанную не на длительную пропаганду, а на подготовку революционного выступления, причем в недалеком будущем.

Еще с 1820 г. умами декабристов стала все более овладевать идея "военной революции" - военного восстания без участия в нем народных масс. Следует подчеркнуть, что тактический план произвести революционный переворот "во имя народа", но без его участия был обусловлен не только и даже не столько "дворянской ограниченностью" декабристов. Они исходили из опыта двух типов революций: французской - революции народных масс, сопровождаемой "беспорядками и безначалием", и испанской 1820 г. - революции "организованной", "без крови и беспорядков", совершившейся при содействии дисциплинированной военной силы, руководимой авторитетными военачальниками - членами тайных обществ. Пример французской революции и последовавшей за ней диктатуры Наполеона показывал декабристам, что закономерный итог такой революции - появление диктатора. Их страшили ужасы якобинского террора как следствия "революции черни". Декабристы были убеждены, что народные революции неизбежно ведут к деспотизму, ибо на гребне стихийной волны "необузданности масс" всегда появляется диктатор.

Военная революция "наподобие гишпанской" должна была явиться альтернативой революции типа французской. Как декабристы неоднократно указывали, военная революция будет "наиболее быстрой, бескровной, безболезненной", а главное - "организованной", предотвращающей анархию со всеми ее отрицательными последствиями. В условиях же России она явится альтернативой пугачевщине. Как показывал на следствии С. П. Трубецкой, "в России крепостное право располагает к пугачевщине более, нежели во всяком другом государстве". Он рисовал мрачную картину того, чем может кончиться в России пугачевщина: "С восстанием крестьян неминуемо соединены будут ужасы, которых никакое воображение представить себе не может, и государство сделается жертвою раздоров и может быть добычею честолюбцев, наконец, может распасться на части, и из одного сильного государства распасться на разные слабые.

Вся слава России может погибнуть, если не навсегда, то на многие века". Некоторые декабристы в своих показаниях на следствии пытались представить свои планы военного переворота как стремление предотвратить возможную в России пугачевщину.

1821-1823 годы - время становления, численного роста и организационного оформления Южного и Северного обществ. Южное общество состояло из Тульчинской, Каменской и Васильковской управ. Во главе общества стояла Директория (или Коренная дума), в которую в марте 1821 г. были избраны П. И. Пестель, А. П. Юшневский и руководитель Северного общества Н. М. Муравьев (тем самым подчеркивалась связь между Северным и Южным обществами). Фактически в Южном обществе "главенствовал" Пестель, авторитет и влияние которого были непререкаемы. Его твердая воля, ясный аналитический ум, энциклопедическая эрудиция, глубокая убежденность в своей правоте и железная логика суждений увлекали и как бы подавляли слушателей, так что, по свидетельству самих декабристов, "трудно было устоять против его влияния". Непосредственный начальник Пестеля, командующий 2-й армией, граф П. X. Витгенштейн говорил о нем: "Дай ему командовать армией, поставь его во главе любого министерства, - он везде будет на месте". Но эти качества Пестеля, которые, по отзывам декабристов, сделали его "движущей пружиной" Южного общества, вызывали настороженность у членов Северного общества - они подозревали в нем намерение "сделаться российским Бонапартом".

Пестель выступал за строго дисциплинированную тайную организацию, какой и стало Южное общество, самое многочисленное и радикально настроенное. Ежегодно в начале января, начиная с 1822 г., в Киеве, куда в те дни на Контрактовую ярмарку съезжались для закупки провианта и фуража офицеры многих полков, собирались съезды руководителей Южного общества и его управ для обсуждения организационных, тактических и программных вопросов.

Северное общество состояло также из нескольких управ (отделений) в гвардейских полках столицы. Возглавляла Северное общество Дума из трех человек - Н. М.

Муравьева, С. П. Трубецкого и Е. П. Оболенского. В 1823 г. в Северное общество И. И.

Пущиным был принят К. Ф. Рылеев, которого хорошо знали в декабристских кругах как талантливого поэта, автора вольнолюбивых и патриотических произведений. Тогда много говорили о вызвавшей сенсацию сатире Рылеева "К временщику", направленной против Аракчеева. Рылеев сразу был введен в высший разряд ("убежденных") и вскоре занял ведущее положение в Северном обществе. Принятая им в 1824-1825 гг. группа молодых офицеров армии и флота составила так называемую "рылеевскую отрасль" в Северном обществе, которая впоследствии сыграла решающую роль в восстании декабристов. В составе Северного общества находилась и ее Московская управа, в ней видное место занимал лицейский друг А. С. Пушкина, судья Московского надворного суда, И. И.

В 1821 г. в самостоятельную организацию выделилась Кишиневская управа Союза благоденствия во главе с командиром 16-й пехотной дивизии генерал-майором М. Ф.

Орловым и его другом майором В. Ф. Раевским. Арест Раевского в феврале 1822 г. в связи с его антиправительственной агитацией среди солдат привел к разгрому Кишиневской организации в 1823 г.

§ 4. Конституционные проекты П. И. Пестеля и Н.

М. Муравьева Разработка конституционных проектов и планов вооруженного выступления занимала первостепенное место в деятельности декабристских обществ после 1821 г. В 1821-1825 гг. были созданы две политические программы революционных преобразований в России - "Русская Правда" П. И. Пестеля и Конституция Никиты Муравьева; в принципе был согласован и план совместного выступления обоих обществ.

В основу декабристских проектов политического и социального переустройства России были положены принципы "естественного права", выработанные мыслителями Века Просвещения, - Локком, Руссо, Монтескье, Дидро, Гольбахом, с произведениями которых авторы декабристских конституций были хорошо знакомы. Под "естественным правом" понимались неприкосновенность личности, свобода слова и совести, равенство всех перед законом, непризнание сословных различий, гарантии защиты частной собственности, а в политическом плане - введение представительного образа правления при разделении властей на законодательную, исполнительную и судебную. Эти положения были направлены против феодально-абсолютистских порядков и содержали в себе большой для того времени революционный заряд. Они закладывали основы буржуазного правового государства. При разработке своих проектов Пестель и Н. Муравьев опирались и на конституционный опыт других государств Европы и Америки.

"Русская Правда" Пестеля провозглашала решительное уничтожение крепостного права, установление в России республики и равенства всех граждан перед законом.

"Рабство крестьян должно быть решительно уничтожено, - писал Пестель, - и дворянство должно непременно навеки отречься от гнусного преимущества обладать другими людьми". Крестьяне должны были получить не только личную свободу, но и землю.

При решении аграрного вопроса Пестель исходил из двух предпосылок: земля есть общественное достояние, из которого каждый гражданин имеет право получить земельный надел, но вместе с тем признавалась и частная собственность на землю, ибо "труды и работы есть источник собственности". Пестель стремился согласовать общественное и частное начала путем деления всего земельного фонда страны на две части - землю общественную и землю частную. Общественная земля передавалась в распоряжение волостного общества (первичной административно-хозяйственной ячейки страны), поэтому она называлась "волостной". Каждый гражданин должен был быть для этого приписан к определенной волости. Чем бы он ни занимался (торговлей, промышленностью и пр.), в случае неудачи в своей деятельности он всегда мог найти в своей волости средство пропитания за счет причитающегося ему участка общественной земли. Эта земля не могла быть ни продана, ни заложена, а предоставлялась в безвозмездное пользование каждого, который желал заняться сельским хозяйством. Она, по мысли Пестеля, предназначалась для производства "необходимого продукта", чтобы обеспечить необходимые жизненные средства каждому гражданину и тем самым должна была служить гарантией от нищенства и голода.

В общественный земельный фонд должны были войти все казенные и монастырские земли. Кроме того, для его пополнения предусматривалась частичная конфискация земли у крупных помещиков-землевладельцев: у имевших свыше 10 тыс. десятин половина отбиралась без всякого вознаграждения, у владельцев от 5 до 10 тыс. десятин половина отчуждалась либо за денежную компенсацию, либо за предоставление равноценного участка в другом месте. Частные земли находились в свободном товарном обращении и служили "доставлению изобилия", т. е. были призваны содействовать развитию частной предпринимательской инициативы в сельскохозяйственном производстве.

Свое отношение к частной собственности Пестель строил, исходя из разумного сочетания общественного и частного интереса ("блага"). "Богатые всегда будут существовать, - писал он, - и это очень хорошо". Однако, подчеркивал он, "недопустимо присоединять к богатству другие политические права и преимущества в ущерб остальному населению", т. е. устанавливать, например, имущественный ценз для занятия государственных должностей. Предусматривая ряд мер для защиты частной собственности и частного предпринимательства, Пестель вместе с тем выступал против крупных собственников (или, как он говорил, "аристокрации богатств"), которые, как он видел на примере Англии и Франции, оказывают сильное влияние на политику правительства.

Пестель считал "аристокрацию богатств" даже более опасной, нежели "аристокрацию феодальную".

Подлежало упразднению прежнее сословное деление. Все сословия "сливаются в единое сословие - гражданское". Гражданские и политические права получали мужчины, достигшие 20-летнего возраста. Вместо прежней рекрутчины вводилась всеобщая воинская повинность с 15-летним сроком службы. Ликвидировались военные поселения. "Русская Правда" декларировала свободу слова, печати, собраний, занятий, передвижения, вероисповедания, неприкосновенность личности и жилища, введение нового суда, равного для всех граждан, с гласным судопроизводством и правом обвиняемого на защиту. Однако предусматривались и ограничения в пользовании некоторыми из этих прав. Категорически запрещались всякие общества и объединения, "хоть открытые, хоть тайные, потому что первые бесполезны, а последние вредны". Бесполезность первых Пестель видел в том, что их занятия "входят в круг действий самого правительства"; вторые вредны потому, что сам факт тайной деятельности заставляет подозревать их в "зловредности", ибо новый общественный порядок "ничего доброго и полезного не принуждает скрывать, но даже, напротив того, все средства дает к их введению и обнародованию законным порядком".

Устанавливалась цензура нравов. "Сочинитель" и издатель привлекались к суду за произведения, нарушающие "правила нравственности" или наносящие урон чести и достоинству гражданина. Правительство обязывалось иметь "бдительный и строгий надзор" за различного рода частными и общественными "празднествами и увеселениями", чтобы "они не были противны чистейшей нравственности и не заключали в себе разврата и соблазна".

Обучение детей, согласно проекту Пестеля, должно проводиться в правительственных учебных заведениях. Частным лицам категорически запрещалось "заводить пансионы и другие учебные заведения". Этот запрет Пестель мотивировал невозможностью контролировать частные учебные заведения со стороны правительства.

В "Русской Правде" провозглашалась свобода совести. Православие объявлялось "господствующей верою великого государства Российского", однако предоставлялась свобода и другим вероисповеданиям, "если только не противны они российским законам, духовным и политическим, правилам чистой нравственности и не нарушают естественных обязанностей человека". Духовные лица рассматривались как государственные чиновники, "исполняющие особые должности". Сохранялись монастыри, но постригаться в монахи разрешалось лицам не моложе 60 лет.

В "Русской Правде" детально разработаны гражданские и семейно-правовые отношения. Возрастом совершеннолетия предлагалось считать 15 лет, когда юноши и девушки в торжественной обстановке приносят присягу на верность отечеству. С этого момента девушки получают право вступать в брак; юноши же получают такое право с 20 лет, равно как и право избирать и быть избранными в органы государственного управления на всех уровнях, поступать в военную и гражданскую службу. Над несовершеннолетними детьми родители имеют полную власть, но и несут ответственность за их воспитание и поступки.

Пестель выступал горячим сторонником установления в России республиканского правления. Называя самодержавие "разъяренным зловластием", он выступал против любой формы монархического правления, полагая, что всякая монархия неизбежно "кончится деспотизмом". Как установило следствие, Пестель считал необходимым во время революционного переворота "истребление" всей царствующей фамилии.

По "Русской Правде" будущая Российская республика должна быть единым и нераздельным государством, с сильной централизованной властью. Пестель был противником федерации, полагая, что она будет способствовать развитию центробежных и сепаратистских тенденций и тем самым - ослаблению государства, а возможно и его распаду. Федеративное устройство он рассматривал как восстановление "прежней удельной системы", какая существовала на Руси, со всеми ее отрицательными последствиями. В административном отношении Российская республика должна была состоять их десяти больших областей, в каждую из которых входили бы пять округов (или губерний); округа делились на уезды (или поветы), а уезды - на волости.

Высшая законодательная власть, по "Русской Правде", принадлежала однопалатному Народному Вече в составе 500 человек, избираемых на 5 лет. Каждый год 1/5 часть Народного Веча переизбиралась. Исполнительную власть предстояло осуществлять Державной Думе в количестве 5 человек, избираемой Народным Вечем также на 5 лет.

Председательствовал в Думе тот, кто пребывал в ее составе последний, пятый, год. Высшая контрольная ("блюстительная") власть вручалась Верховному собору из 120 человек. В него пожизненно избирались наиболее авторитетные и заслуженные граждане страны.

Распорядительную власть на местах осуществляли областные, окружные, уездные и волостные "наместные собрания", а исполнительную - областные, окружные, уездные и волостные "наместные правления". Главами "наместных собраний" и одновременно "наместных правлений" должны были стать выборные "посадники" (в волостях - "волостные предводители"). Местные органы власти избирались сроком на один год.

При решении национального вопроса Пестель исходил из двух противоречащих друг другу принципов: "права народности", т. е. права национального самоопределения, и "права благоудобства" - признания за "всяким большим государством" его стремления "к установлению границ, крепких местным положением и сильных естественными оплотами", и вместе с тем - стремления "к тому, чтобы силы маленьких народов, его окружающих, умножали его собственные силы, а не силы какого-либо соседственного большого государства, основывая сие стремление и старание на праве безопасности". Оба права Пестель называл одинаково законными и справедливыми, однако, по его мнению, право на самоопределение реально можно предоставить только тем народам, которые имеют силы и возможности "оное сохранить", в противном случае они не могут "по слабости своей пользоваться самостоятельною политическою независимостью" и неизбежно попадут под власть "которого-либо из больших соседственных государств". Поэтому это право для малых народов есть "мнимое и несуществующее". "К тому же маленькие народы, между большими находящиеся, служат всегдашним поприщем военным действиям, разорениям и гибельным действиям всякого рода". Поэтому, указывал Пестель, "лучше и полезнее будет для них самих, когда они соединятся духом и обществом с большим государством". Исходя из этих посылок, Пестель считал, что по отношению к народам, населяющим Россию, должно действовать "право благоудобства". Исключение он делал для Польши, которая получала политическую самостоятельность при условии, что в ней при помощи русской революции утвердится демократическая ч республика и будут произведены те же преобразования, как и в России, с которой она вступит в "вечный союз".

У Пестеля всякий житель России именовался "русским". Это наименование обозначало не столько принадлежность к русской национальности, сколько определяло статус гражданина Российской республики. Вхождение малых народов в состав Российского государства не связывалось им с насильственной христианизацией и русификацией. Не допустима, по мысли Пестеля, никакая дискриминация по национальному признаку: все народы пользуются одинаковыми правами и несут одинаковые обязанности. Отдавая явный приоритет "праву благоудобства", Пестель указывал, что в перспективе "не должно противиться враждебными чувствами и действиями правильному отдельному существованию народов, могущих воспользоваться полною политическою независимостью".

"Русская Правда" Пестеля была призвана служить "Наказом" Временному правительству, облеченному диктаторской властью сроком на 10 лет. В течение этого необходимого, по Пестелю, переходного периода оно проводит в жизнь записанные в "Наказе" преобразования. По истечении 10-летнего срока должна была быть принята новая конституция, закреплявшая произведенные, согласно "Русской Правде", преобразования, а Временное революционное правительство слагало свои полномочия.

"Русская Правда" Пестеля является самым радикальным конституционным проектом декабристов. Записанные в ней преобразования предполагалось провести с помощью жесткой революционной диктатуры, предусматриваемой Пестелем.

Конституционный проект Н. М. Муравьева исходил из иной политической концепции.

В отличие от "Русской Правды" Пестеля проект Муравьева предусматривал сохранение монархии, ограниченной конституцией. Кроме того, Муравьев был противником строго централизованной власти и унитарного государства. Россия, по его проекту, должна стать федерацией из 14 "держав" и двух областей (по второму проекту - из 13 "держав" и двух областей) со своими столицами и самостоятельным управлением. По мнению Муравьева, в такой обширной стране, как Россия, федеративное устройство явится противовесом чрезмерному усилению центральной власти, которая в централизованном государстве неизбежно превратится в деспотию. Таким образом, федеративное устройство страны лучше обеспечит сохранение свобод граждан.

Но при определении федеративного устройства Муравьев исходил не из национальных, а хозяйственно-экономических особенностей тех регионов, которые должны были стать "державами". По его проекту "державы" привязывались либо к берегам морей или крупным судоходным рекам. Соответственно они и получали названия: Ботническая, Балтийская,3аволжская, Камская, Обийская,.Ленская, Окинская, Бужская, Днепровская, Черноморская и т. д. Столицами "держав", по мнению Муравьева, должны были стать крупные торгово-промышленные центры, речные или морские порты. В Российскую Федерацию не включалась Польша, она должна была получить государственную самостоятельность. "Державы" делились на "поветы"(уезды), которых должно было насчитываться в общей сложности 569, а они в свою очередь - на волости по 500-1500 жителей мужского пола в каждой. Столицей федерации должен был стать (как и у Пестеля) Нижний Новгород, который переименовывался в Славянок (у Пестеля - во Владимир).

Муравьев проводил строгое разделение властей - на законодательную, исполнительную и судебную, что было призвано, наряду с федеративным устройством, стать гарантией против возникновения в стране диктаторской власти. Высшим законодательным органом власти в будущей Российской Федерации являлось двухпалатное Народное Вече, состоявшее из Верховной думы (верхней палаты) и "Палаты представителей народных" (нижней палаты). Депутаты в обе палаты избирались не 6тилетний срок, при этом каждые два года 1/3 их переизбиралась. В верхнюю палату избирались по 3 депутата от каждой "державы" и два - от "области", а в нижнюю - один депутат от 50 тыс. жителей мужского пола.

В каждой "державе" законодательным органом являлось Державное вече, состоявшее также их двух палат - Державной думы и Палаты выборных. Державное вече избиралось на 4 года, при этом 1/4 часть его состава ежегодно переизбиралась.

Право участвовать в выборах в центральные и местные органы власти получали граждане мужского пола в возрасте не менее 21 года. Кроме того, они должны были иметь постоянное место жительства, недвижимую собственность не менее чем на 500 руб. серебром или движимую на 1000 руб., исправно платить налоги и исполнять общественные повинности, а также не быть у кого-либо "в услужении". А для того чтобы быть избранным в местные и центральные органы власти или занимать государственные должности, устанавливался еще более высокий имущественный ценз. Для занятия высших государственных должностей необходимо было иметь на 30 тыс. руб. серебром недвижимого и на 60 тыс. руб. движимого имущества. Таким образом, высокий имущественный ценз давал доступ к участию в активной политической жизни страны главным образом имущим слоям населения, при этом, как видим, владельцы недвижимой собственности (а это были в основном дворяне-землевладельцы) имели двойное преимущество перед обладателями капитала (буржуазией).

Высшая исполнительная власть принадлежала императору. Он являлся Верховным главнокомандующим, в его компетенции были переговоры с другими странами, он назначал с согласия Верховной думы послов и консулов, судей верховных судебных мест и министров. При вступлении на престол император должен был приносить присягу в верности и защите конституции. Он считался "первым чиновником государства". Ему выделялся высокий оклад жалованья (от 8 до 10 млн. руб. серебром в год), на который он мог содержать свой двор. Однако придворные, как находившиеся "в услужении", на время своей службы императору лишались избирательных прав и тем самым участия в политической жизни страны.

Исполнительную власть в "державе" осуществляли державный правитель и его наместник, назначаемые Державным вечем.

Распорядительная и исполнительная власть в уезде вручалась выборному тысяцкому.

В проекте Муравьева детально разработано преобразование судебной системы.

Вводился гласный суд с присяжными заседателями, адвокатурой, состязательностью сторон. Суд объявлялся равным для всех граждан страны. Высшим судебным органом страны являлось Верховное судилище, в державах - державное, а в уездах - уездное судилища, Низшей судебной инстанцией становился волостной "совестный суд".

Проект Муравьева провозглашал упразднение сословной структуры общества, введение всеобщего равенства граждан перед законом, защиту неприкосновенности личности и имущества, широкую свободу слова, печати, собраний, свободный выбор занятий. Проект Муравьева, в отличие от проекта Пестеля, считал неотъемлемым правом граждан создавать различного рода объединения и сообщества.

В Конституции Муравьева торжественно декларировалась S ликвидация крепостного права: "Крепостное право и рабство отменяются. Раб, прикоснувшийся земли русской, становится свободным". Однако помещичье землевладение объявлялось неприкосновенным ("земли помещиков остаются за ними"). Первоначально Муравьев предполагал освободить крестьян совсем без земли, и лишь в последнем варианте своего проекта он предусматривал предоставить бывшим помещичьим крестьянам их усадьбы и по две десятины на двор, что было явно недостаточно для нормального ведения крестьянского хозяйства и неизбежно заставило бы крестьянина идти в кабалу к своему бывшему помещику. В более выгодном положении оказывались государственные и удельные крестьяне, а также военные поселяне: за ними закреплялась вся надельная земля, которой они пользовались ранее. Муравьев полагал, что в будущем вся земля, в том числе и крестьянская надельная, должна стать частной собственностью их владельцев.

Принято было считать, что конституционный проект Муравьева как более "умеренный" носит на себе в большей степени "черты классовой, дворянской, ограниченности" и поэтому стоит "ниже" пестелевского. Между тем проект Муравьева ближе подходил к условиям тогдашней России, нежели проект Пестеля. Еще в 1820 г. Никита Муравьев стоял за республику, но после глубоких размышлений и изучения тогдашнего состояния России, в которой среди широких народных масс преобладали царистские иллюзии, пришел к выводу о целесообразности для страны конституционной монархии. Введение им имущественного ценза для занятия государственных должностей преследовало цель во время социально-политических преобразований в стране опереться на состоятельные, наиболее активные слои населения, предоставляя им более благоприятные условия для хозяйственного предпринимательства.

Оба конституционные проекта декабристов не были завершены. Из десяти предполагаемых глав "Русской Правды" Пестель написал только пять, а до этого им был составлен краткий конспект проекта под названием "Конституция Государственный Завет".

Что же касается Конституции Никиты Муравьева, сохранились два неоконченные списка и краткое содержание ее, написанное им в каземате Петропавловской крепости по требованию следствия.

Варианты этих конституционных проектов обсуждались в узком кругу декабристов и по существу не были приняты как программные документы. Несмотря на ограниченность в решении важных социальных проблем, противоречивость и утопичность отдельных положений, оба проекта являются замечательными памятниками декабристской политической мысли, они отражают горячее стремление декабристов приспособить к российским условиям передовые идеи Века Просвещения.

Петербургские совещания 1824-1825 гг. характерны активизацией деятельности декабристских организаций, особенно Северного обществ Южного общества. Значительно возросла их численность за счет приема преимущественно в 1824 г. военной молодежи.

Вплотную была поставлена задача непосредственной подготовки военного выступления.

Весной 1824 г. в Петербург прибыл Пестель с целью договориться с руководством Северного общества об объединении его с Южным. Переговоры шли трудно. Пестель добивался объединения обоих обществ на идейной платформе "Русской Правды". Его проект вызвал бурные споры в Северном обществе, руководство которого (особенно Н. М.

Муравьев и С. П. Трубецкой) выступало против предлагаемой Пестелем диктатуры Временного правительства на переходный период, отстаивало идею Учредительного собрания и федеративного устройства будущей России. Возражало оно и против проекта Пестеля "разделения земель". Серьезным препятствием к объединению служили и опасения "честолюбивых", "диктаторских" намерений, в которых подозревали Пестеля.

Хотя объединения обоих обществ не произошло, тем не менее стороны договорились о выработке компромиссного варианта конституционного проекта, а главное - о совместном выступлении, намечавшемся на лето 1826 г.

Планы восстания Предполагалось начать выступление в Петербурге, "яко средоточии всех властей и правлений", восстанием гвардии и флота, затем "вывезти царскую фамилию в чужие края" (за исключением самого императора, который удерживался под арестом до решения вопроса о форме правления - конституционной монархии или республики), созвать Сенат, "дабы чрез него обнародовать новый порядок вещей". На периферии ("в армии и в губерниях") тамошние члены тайного общества должны были оказать военную поддержку восстанию в столице. Это было, по свидетельству Пестеля, "главнейшее мнение".

Но руководители Васильковской управы Южного общества С. И. Муравьев-Апостол и М. П. Бестужев-Рюмин выдвигали другой план переворота: начать восстание не в столице, а на периферии. По их плану, во время царского смотра войск члены тайного общества, переодетые в караульных солдат, должны арестовать царя, поднять войска, затем двинуться с ними в двух направлениях - на Москву и на Киев, присоединяя к себе на пути другие воинские части. Одновременно должны были быть изданы две прокламации - к войску и народу - о целях восстания.

Васильковская управа дважды пыталась реализовать этот план во время царских смотров войск в Бобруйске в 1823 г. и в Белой | Церкви в 1824 г., но по настоянию Пестеля (из-за неготовности тай- ;

ного общества к выступлению) вынуждена была отказываться от;

этих замыслов. Новый план захвата царя, намеченный на 1825 г. во время предполагавшегося смотра царских войск в Белой Церкви, отпал из-за того, что Александр I, осведомленный из поступивших доносов о готовившемся против него заговоре, отменил смотр.

В 1823 г. руководители Васильковской управы вошли в контакт с Польским патриотическим обществом (возникло в Варшаве в 1821 г.). Переговоры вел под контролем Пестеля М. П. Бестужев-Рюмин. В 1825 г. было заключено предварительное соглашение о поддержке выступления декабристов польскими революционными силами.

–  –  –

"Общество первого согласия" (вскоре переименованное ими в "Общество друзей природы"). Первоначально своей задачей они ставили "усовершенствование себя в науках, художествах и добродетелях", т. е. по существу это был просветительский кружок.

В 1823 г. братья Борисовы в Новоград-Волынске, где стояла их часть, познакомились с политическим ссыльным поляком Юлианом Люблинским, бывшим студентом, обладавшим большим опытом конспирации. Совместно они определили организационные принципы и основные программные требования новой организации, получившей название Общества соединенных славян. В "Клятвенном обещании" и "Правилах" этого общества, которые можно считать его программными документами, выдвигались требования бороться против крепостничества и всякого деспотизма, за создание славянской федерации из 10 славянских государств: России, Польши, Моравии, Богемии, Сербии, Далмации, Кроации, а также Венгрии, Валахии и Молдавии (венгров, румын и молдаван члены Общества тоже причисляли к славянам). Будущее общественное устройство в славянской федерации представлялось как всеобщее гражданское равенство при республиканском правлении.

Объединившись с Южным обществом, "соединенные славяне" составили в нем особую "Славянскую управу", которая к концу 1825 г. насчитывала уже 52 члена. В основном они были из семей беспоместных и мелкопоместных дворян, занимали низшие офицерские посты и жили на небольшое армейское жалованье.

Летом 1825 г. на территории Литвы и Белоруссии возникло тайное Общество военных друзей. В нем насчитывалось до 50 членов (офицеры, студенты, мелкие чиновники).

Организаторами и руководителями его были капитан К. Г. Игельстром и поручик А. И.

Вигелин. Общество, находясь на стадии своего организационного оформления, еще не имело ни устава, ни разработанной программы. Но оно было обществом несомненно "декабристского" типа, выдвигало те же цели, что и другие декабристские организации, и ориентировалось на военное восстание. Какие-либо связи его с другими декабристскими обществами следствию установить не удалось.

В конце 1825 г. члены Южного общества развернули агитационную работу среди солдат с целью подготовки их в военному выступлению. Агитация велась через доверенных унтер-офицеров и солдат раскассированного после возмущения 1820 г.

Семеновского полка - тех, кого некоторые члены тайного общества хорошо знали по своей службе в этом полку. Солдатам говорили о предстоящем выступлении и "перемене правительства", в результате чего "убавят им лета их службы, прибавят жалованья, уменьшат строгость, чрез которую они так мучимы бывают". Агитация, как установлено следствием, находила горячий отклик у солдат.

В июне 1825 г. к Александру I поступил донос о существовании заговора в войсках, расположенных на юге России. Однако доносчик, кроме факта заговора, не смог назвать имен его участников. Был разработан план их выявления и ареста. Руководство этой операцией было возложено на А. А. Аракчеева, но он из-за "семейных обстоятельств" (убийства его любовницы дворовыми) впал в тяжелую депрессию и устранился вообще от всех государственных дел. Осенью к царю в Таганрог, где он находился в то время, поступили новые доносы, в которых поименно были названы 45 членов Южного и Северного обществ, в том числе и их руководители. 10 ноября Александр I, будучи уже тяжело больным, отдал приказ об аресте выявленных участников заговора. Однако смерть императора 19 ноября несколько отсрочила начало репрессий.

§ 6. Восстание декабристов. Следствие и суд Восстание 14 декабря 1825 г. Известие о смерти Александра I пришло в Петербург 27 ноября. Согласно закону о престолонаследии, принятому Павлом I 5 апреля 1797 г., на престол должен был вступить следующий по старшинству брат умершего бездетного Александра I цесаревич Константин, находившийся в то время в качестве наместника царя в Варшаве. Но Константин вступил в морганатический брак с польской графиней Иоанной Грудзинской. По этому случаю в 1820 г. указом Александра I он был лишен права передачи престола своим потомкам, а в 1823 г. по настоянию Александра и вовсе отказался от своих прав на престол. Однако акт отказа Константина и манифест о передаче престола другому брату - Николаю Павловичу - Александр I решил сохранить пока в тайне.

Когда было получено известие о смерти Александра, войска, правительственные учреждения и население присягнули Константину. Принес ему присягу и сам Николай.

Однако Константин, не принимая престола, не пожелал официально объявить о своем отречении от него. Причины такого поведения Константина до сих пор остаются загадкой.

Так создалась обстановка междуцарствия.

Полученное в Петербурге известие о смерти Александра I застало членов Северного общества врасплох. На совещании у Рылеева решено было, что если Константин примет престол, то надлежит формально объявить всем членам тайного общества о его роспуске "и действовать сколько возможно осторожнее, стараясь в два или три года занять значительнейшие места в гвардейских полках". Между тем в Петербурге стали распространяться упорные слухи о том, что Константин отказывается от престола, который переходит таким образом к Николаю. У декабристов вновь появилась надежда на немедленное выступление. 10 декабря уже точно стало известно о готовившейся "переприсяге". Начались ежедневные совещания у К. Ф. Рылеева, С. П. Трубецкого и Е. П. Оболенского, где разрабатывались различные варианты выступления. Среди них было предложение Трубецкого о вооруженной демонстрации "без кровопролития": поднять гвардейские полки и артиллерию, собрать их в одном месте за городом и, опираясь на эту вооруженную силу, потребовать от правительства согласия на принятие конституции и на введение представительного правления.

13 декабря на квартире Рылеева, после продолжительных и горячих обсуждений, был принят окончательный план восстания. Решено было на следующий день, 14 декабря, на который была назначена присяга новому императору - Николаю I, вывести гвардейские полки во имя верности прежней присяги (Константину) на Сенатскую площадь и принудить Сенат объявить о введении конституционного правления. Предполагалось одновременно занять Петропавловскую крепость и Зимний дворец, арестовать царскую семью. "Диктатором восстания" (командующим восставшими войсками) был избран Трубецкой как "старший по чину" (он был полковником гвардии), а его "начальником штаба" - Е. П. Оболенский.

От имени Сената предполагалось обнародовать Манифест к русскому народу", в котором провозглашались: "Уничтожение бывшего правления" (т. е. самодержавной власти царя), ликвидация крепостной зависимости крестьян, рекрутчины, военных поселений, телесных наказаний, отмена подушной подати и сложение податных недоимок, сокращение солдатской службы до 15 лет, уравнение в правах всех сословий, введение принципа выборности в центральные и местные органы власти, суда присяжных с гласным судопроизводством, свобода слова, занятий, передвижения.

По разработанному декабристами плану сразу же после восстания власть в стране вручалась Временному революционному "правлению", в которое предполагалось ввести наиболее авторитетных государственных и военных деятелей: М. М. Сперанского, Н. С.

Мордвинова, А. П. Ермолова, П. Д. Киселева; от тайного общества туда вводился Г. С.

Батеньков. Через три месяца после восстания предполагалось созвать Великий собор, который должен был выполнить функции Учредительного собрания. В состав его предстояло избрать по два представителя от каждого сословия от каждой губернии. Великий собор должен был определить "тот образ правления, который общим мнением признается полезным и благодетельным", и принять соответствующую конституцию.

Настало утро 14 декабря. Члены тайного общества находились в своих воинских частях и вели агитацию против присяги Николаю I. К 11 часам утра первыми были выведены на Сенатскую площадь А. А. Бестужевым и Д. А. Щепиным-Ростовским 800 солдат лейбгвардии Московского полка, которые были построены в каре (четырехугольник) около памятника Петру I. Вокруг каре и памятника была выставлена заградительная цепь солдат.

К 1 часу дня к солдатам Московского полка присоединились матросы Гвардейского экипажа под командой капитан-лейтенанта Н. А. Бестужева. Вслед за ними на площадь прибыл лейб-гвардии Гренадерский полк, который привели поручики Н. А. Панов и А. Н.

Сутгоф. Всего на площади собралось 3 тысячи солдат и матросов при 30 офицерах (некоторые из них не были членами тайного общества и примкнули к восстанию в последний момент). Ждали подхода других воинских частей, но главное - диктатора восстания С. П.

Трубецкого, без распоряжений которого восставшие не могли самостоятельно действовать.

Однако он не явился на площадь, и восстание осталось без руководителя. Трубецкой еще накануне восстания проявлял колебания и нерешительность. Его сомнения в успехе усилились в день восстания, когда он убедился, что не удалось поднять большинство гвардейских полков, на которые рассчитывали декабристы. Поведение Трубецкого, несомненно, сыграло роковую роль в день 14 декабря. Впрочем, было немало и других причин, обусловивших неуспех восстания. Руководители его с самого начала допустили массу промахов: в первую очередь они не сумели воспользоваться первоначальной растерянностью властей, когда вполне была вероятной возможность захватить Петропавловскую крепость, Сенат, Зимний дворец и помешать присяге Николаю I во многих полках, в которых шло брожение; не проявили они активности и уже в, ходе самого восстания, ограничившись ожиданием присоединения к ним других частей; тем самым они дали возможность Николаю I захватить инициативу.

До того, как были стянуты к месту восстания правительственные войска, Николай I попытался воздействовать на восставших уговорами. К ним был направлен генералгубернатор Петербурга граф М. А. Милорадович. Популярный герой Отечественной войны 1812 г., он попытался своим красноречием поколебать солдат - убедить их не совершать роковой ошибки, и его попытка чуть было не увенчалась успехом - однако он был смертельно ранен выстрелом из пистолета П. Г. Каховским. "Увещевать" солдат были посланы митрополиты - петербургский Серафим и киевский Евгений, но восставшие весьма "невежливо" попросили их "удалиться".

Пока шли уговоры, Николай стянул к Сенатской площади 9 тыс. солдат гвардейской пехоты и 3 тыс. конных. Дважды Конно-гвардейский полк атаковал каре восставших, но всякий раз его атаки останавливались беглым ружейным огнем из каре. Впрочем, восставшие стреляли вверх, да и сами конногвардейцы действовали нерешительно. Здесь проявилась солдатская солидарность с обеих сторон. И остальные правительственные войска проявляли колебания. От них к восставшим приходили парламентеры и просили "продержаться до вечера", обещая присоединиться к ним с наступлением темноты.

Николай I, опасаясь, что с наступлением темноты "бунт мог сообщиться черни", отдал приказ применить артиллерию. Несколько картечных выстрелов в упор с близкого расстояния произвели сильное опустошение в рядах восставших и обратили их в бегство. К 6 часам вечера восстание было разгромлено. Всю ночь при свете костров убирали убитых и раненых и смывали с площади пролитую кровь.

Восстание Черниговского полка 29 декабря 1825 г. началось восстание Черниговского полка, дислоцированного в районе г. Василькова (в 30 км к юго-западу от Киева). Восстание возглавил С. И.

Муравьев-Апостол. Оно началось в тот момент, когда членам Южного общества стало уже известно о разгроме восстания в Петербурге, а еще ранее (13 декабря) были арестованы руководители Южного общества П. И. Пестель и А. П. Юшневский, полным ходом шли аресты остальных членов тайного общества на юге.

Восстание началось в селе Трилесы, где находилась одна из рот Черниговского полка.

В этом же селе остановился, уходя от ареста, С. И. Муравьев-Апостол. Но здесь его настиг и арестовал командир Черниговского полка полковник Г. И. Гебель. Несколько членов Общества соединенных славян, сняв караульных солдат и тяжело ранив Гебеля, освободили Муравьева-Апостола, который вместе с ротой этого полка направился в Васильков, где находился штаб Черниговского полка и были расквартированы еще пять его рот. Они с энтузиазмом присоединились к С. И. Муравьеву-Апостолу. Муравьев-Апостол и М. П. Бестужев-Рюмин еще ранее составили революционный "Катехизис", предназначенный для распространения в войске и народе. Этот документ, написанный на манер "Православного катехизиса" в форме вопросов и ответов, доказывал со ссылками на Священное Писание необходимость упразднения монархической власти и установления республиканского правления. "Катехизис" был прочтен солдатам Черниговского полка, но не произвел на них желаемого впечатления, ибо они не восприняли его антицаристской направленности.

В течение недели С. И. Муравьев-Апостол с 970 солдатами и восемью офицерами (примерно половиной состава Черниговского полка) совершал рейд по заснеженным полям Украины, надеясь на присоединение к нему других воинских частей, в которых служили члены тайного общества. Однако эта надежда не оправдалась. Военному командованию удалось изолировать Черниговский полк, отводя с его пути те полки, на присоединение которых к черниговцам рассчитывал С. И. Муравьев-Апостол. Одновременно к району восстания стягивались крупные силы верных правительству войск. Общее командование этой операцией Николай I поручил своему брату Константину Павловичу. Когда надежда Муравьева-Апостола на присоединение 17-го егерского полка, стоявшего в г. Белой Церкви, не оправдалась (власти заблаговременно вывели этот ненадежный полк из города), Муравьев-Апостол повернул свой полк к селу Трилесы, рассчитывая совершить бросок на г. Житомир. Утром 3 января 1826 г. при подходе к Трилесам Черниговский полк между деревнями Устиновкой и Ковалевкой был встречен конным отрядом правительственных войск и расстрелян картечью. Раненный в голову Муравьев-Апостол был схвачен и в кандалах отправлен в Петербург.

24 декабря 1825 г. была предпринята еще одна попытка поднять восстание, на этот раз руководителями Общества военных друзей капитаном К. Г. Игельстромом и поручиком А.

И. Вигелиным. В тот день в г. Белостоке они сумели убедить Литовский пионерный батальон отказаться от присяги Николаю I и намеревались поднять другие расквартированные в этом городе и его окрестностях воинские части. Командованию удалось изолировать мятежный батальон, арестовать руководителей и участников заговора и погасить уже начавшееся брожение в других частях. 39 членов этой организации и 144 солдата предстали перед военным судом.

После подавления восстаний в Петербурге и на Украине самодержавие обрушилось на декабристов со всей беспощадностью. Были взяты под арест 316 человек. Некоторые из них были арестованы случайно и после первых же допросов отпущены. Всего же по делу декабристов проходили 545 человек - таково оказалось число лиц, попавших в составленный позже следствием "Алфавит членам злоумышленного общества, открывшегося 14 декабря 1825 года". По многим из них следствие велось заочно.

Следствие оставило "без внимания" тех, кто ранее отстал от тайного общества, однако они все же были включены в этот "Алфавит", который постоянно находился при Николае I.

Одновременно работали следственные комиссии в Белой Церкви, Могилеве, Белостоке, Варшаве, а также при некоторых полках столицы. Они расследовали дела о солдатах, причастных к заговору декабристов, об офицерах Черниговского полка, о членах Польского патриотического общества, об Обществе военных друзей. Это был первый в истории России широкий политический процесс. Виновными были признаны 289 человек, из них 121 был предан Верховному уголовному суду, а всего всеми судами были осуждены 173 декабриста. Из числа преданных Верховному уголовному суду пятеро (Пестель, С.

Муравьев-Апостол, М. Бестужев-Рюмин, Рылеев и Каховский) были поставлены "вне разрядов" и приговорены к "смертной казни четвертованием", замененной повешением.

Остальные были распределены по степени их вины на 11 разрядов. 31 человек 1-го разряда был приговорен к "смертной казни отсечением головы", замененной пожизненной каторгой, 37 - к различным срокам каторжных работ с последующим поселением в Сибири, 19 - к ссылке в Сибирь, 9 разжалованы в солдаты. Свыше 120 человек понесли наказание без суда, по личному распоряжению Николая I: рассажены по крепостям на сроки от полугода до четырех лет, разжалованы в солдаты, переведены в действующую армию на Кавказ, отданы под надзор полиции. Особые судебные комиссии, рассматривавшие дела солдат, участвовавших в восстаниях в Петербурге и на Украине, приговорили 178 человек к наказанию шпицрутенами: их прогнали сквозь строй через тысячу солдат от одного до двенадцати раз, 23 человека приговорили к наказанию палками и розгами. Из остальных участников восстаний сформировали сводный полк в составе 4 тыс. человек, который был отправлен в действующую армию на Кавказ.

Значение движения декабристов."Не пропадет ваш скорбный труд", - писал декабристам в Сибирь А. С. Пушкин. Декабристские традиции и сам высоконравственный подвиг декабристов вдохновляли последующие поколения борцов за свободу. Участники студенческих кружков Московского университета 20-30-х годов XIX в., А. И. Герцен и Н.

П. Огарев, петрашевцы, многие демократы-шестидесятники видели в декабристах своих духовных наставников, а себя считали продолжателями их дела.

Значителен вклад декабристов в развитие русской культуры. Русская культура в широком смысле этого слова была не только духовной и нравственной почвой для декабристов, но она непосредственно воплощалась в них и ими была возведена на новую ступень. Идеи декабристов оказали значительное влияние на творчество А. С. Пушкина, А.

С. Грибоедова, П. А. Вяземского, А. И. Полежаева. Среди самих декабристов были известные писатели и поэты (К. Ф. Рылеев, А. А. Бестужев-Марлинский, Ф. Н. Глинка, В.

Ф. Раевский), ученые и художники (Н. И. Тургенев, Н. А. Бестужев, А. О. Корнилович, Ф.

П. Толстой).

Поставленные карающей властью вне политического бытия, они вопреки всяким запретам многими нитями были связаны с Россией, находились в курсе российских и зарубежных политических событий. Велик был их вклад в развитие просвещения и культуры Сибири.

По возвращении из ссылки многие декабристы нашли в себе силы включиться в общественную жизнь страны: они выступали в печати со своими воспоминаниями, публиковали ученые труды, участвовали в подготовке и проведении крестьянской и других реформ в качестве членов губернских комитетов по крестьянскому делу, мировых

ы Св я т й ш Си. аго нода От ъ 1 2 г о І ю н я 1 8 7 0 года ^ з а М 3 3. О м и р а х ъ къ | п р е д у п р е ж д е н ію о с т а в л е н ія к а зе н н ы м и в о с п и т...» следует предпослать достаточно пространное предисловие, создающее тот проблемно-теоретический исследовательский контекст, в рамках которого будет затем развиваться авторская мысль. Необх...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Северо-Кавказского федерального университета НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ 2016 № 1(52) Журнал основан в 1997 г. Выходит 6 раз в год Учредитель Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Северо-Кавказски...»

«УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ КАЗАНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА Том 152, кн. 1 Гуманитарные науки 2010 УДК 18:316 МАТЕРИК СОЦИАЛЬНОГО: УТОПИЯ КАК РЕПРЕЗЕНТАЦИОННАЯ СТРУКТУРА А.М. Сафина Аннотация Статья посвящена осмыслению понятия утопия и утопичности как отличительной черты европейского мировоззрения эпохи модерна. Понятие уто...»

«Отраслевые тренды # Рынок товаРов шиРокого потРебления (FMCG) УкРаины низкое Потребление на душу населения – Потенциал для роста Переориентация на новые рынки снижение ПокуПательной сПособности – ценовая борьба оПтимизация Производства...»

«Код: 61374 Наименование: Иммунные анти-А, анти-В антитела. Материал для исследования: Венозная кровь (или сыворотка – 0,5 мл). Метод исследования: агглютинация в геле. Подготовка: не требуется. Взятие крови для анализа проводит медсестра в процедурном кабинете. Описание: Определение наличия иммунных анти-А и анти-В антител....»

«БИБЛИОТЕКА “КЛАСС-ЦЕНТРА” 1 сентября. Понедельник. Ясный солнечный день, единственный за последние две-три недели. "Когда я прешол в школу была ленейка. И хатя она была длгая мне было хорошо" (Петя). "Было интересно снова встретит...»

«Содержание программы: 1. Пояснительная записка 2. Требования к уровню подготовки учащихся 3. Учебно-тематический план 4. Содержание тем учебного курса 5. Календарно-тематическое планирование 6. Формы и средства контроля 7. Перечень литературы и учебно-методические средства обучения ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА. Рабочая програ...»

«УДК 621.373.54:621.382 ПОЛУПРОВОДНИКОВЫЙ КВЧ ГЕНЕРАТОР С ОТКРЫТЫМ РЕЗОНАТОРОМ ЭЛЛИПТИЧЕСКОЙ ГЕОМЕТРИИ к.т.н. А.В. Архипов, к.ф.-м.н. О.И. Белоус, к.ф.-м.н. А.П. Корецкий, д.ф.-м.н. А.И. Фисун В работе приводятся результаты экспериментальных исследований квазиоптических полупроводниковых генераторов (ПГ) на диодах Ганна 8миллиметр...»

2004 года (Фед еральный вестник законов I, C. 1673), последнее изменение в части статьи 2 Закона от 15 марта 2012 года (Федеральный вестник законов I,...»

«9 ГЛ А В А Бедный манипулятор! Н екоторые манипуляторы обладают обаянием, это позволяет им вызывать в нас жалость в те моменты, когда они принимают облик жертвы. Как и каждый из нас, манипулятор проходит множество испытаний, и мы этого не отрицаем. Однако он любит рассказывать нам о трудностях, которых попросту не существуют. Вот на что может...»

«Your Home Выпуск 60 июнь 2012 г. Your Home – журнал, издаваемый ежеквартально Департаментом по делам семьи и социального обеспечения для жильцов департамента жилищного хозяйства Нового Южного Уэльса. Мы будем рады услышать Ваши отзывы и предлагаем поделит...»

«В ы х о д ятъ два раза въ м сяц ъ. І. ПОДПИСКА ПРИНИМАЕТСЯ И Ц-БНА ГОДОВОМУ ИЗДАНІЮ ЙЙ 1 $ (Шс) Й) С ДОСТАВКОЮ II ПЕРЕСЫЛКОЮ СЪ ^ В тГгВ Д А К Ц Ш ПТ.ДОМОСТІ2ІІ въ г. УФЪ. 5 г у б. 50 кои. 19 0 4 15 Сентября. № 18. ОТДЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ.ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЯ ПОСТАНОВ...» СУБЪЕКТА УЧЕБНО-ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ PERSONAL QUALITIES, FEATURES AND FACTORS OF SELF-REGULATION OF THE SUBJECT OF EDUCATIONAL-PROFESSIONAL ACTIVITY Гасанова Р.Р. Научны...» КАК СПОСОБ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ВАЛИДНОСТИ РЕЗУЛЬТАТОВ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ Аннотация. Актуальность и цели. В настоящее время в...»

2017 www.сайт - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам , мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.